Шафажинская Наталья Евгеньевна

1. Русское монашество является носителем и созидателем отечественной аскетической культуры и рассматривается как главный смыслообразующий феномен, в котором нашло воплощение целостное представление о христианском идеале социокультурного и духовного служения личности.
2. Вместе с тем, правомерна идентификация русского монашества как консолидирующего феномена, на протяжении ряда столетий обеспечивающего единство русского, российского общества и поддержание российской государственности.
3. Русское монашество представляет собой уникальное историко-культурное явление, взаимосвязанное и взаимодействующее с самобытной отечественной культурой, в которой нашли отражение такие черты иноческого служения, как православное миропонимание, покаяние и духовное преображение личности, любовь к ближним, милосердие, патриотизм и уважение к другим культурам, христианская эстетика, красота и богатство старославянского и русского литературного языка. Все это позволяет определить институт русского монашества как духовно-нравственный и церковно-эстетический базис общенационального культурного наследия России, являющийся общенародной непреходящей ценностью.
4. Высокие достижения многогранного творческого диапазона представителей русского ученого монашества в разные исторические периоды явились ценнейшим вкладом в развитие таких областей социокультурной сферы российского общества, как государственно-политическая, миссионерская, благотворительная, духовно-просветительская, научная, литературная, художественно-эстетическая, административно-хозяйственная, педагогическая и воспитательная.
5. Духовное наставничество, непосредственно связанное с особой педагогической ролью русского старчества, сформировалось как уникальная пастырская коммуникативная практика, в процессе которой происходит непосредственное приобщение ученика к внутреннему, индивидуальному религиозному опыту учителя, и благодаря этому осуществляется дальнейшее социокультурное развитие личности на пути ее нравственного совершенствования.
6. Русское женское православное монашество, воплотившее в своем молитвенном и социальном служении исконную сущность женской, материнской природы, достигло максимальных пределов и вершин святости в жертвенной христианской любви к ближним, делах благотворения, милосердия и воспитания. Основной вклад русского женского монашества в отечественную и мировую культуру определяется тем, что духовный облик выдающихся подвижниц может служить эталоном подлинной нравственной красоты как явления наднационального и вневременного.
7. Русское монашество сумело сохранить и обеспечить преемственность монастырской иноческой традиции, что послужило основой возрождения самобытной русской монашеской культуры в конце ХХ - начале XXI столетия, в ходе которого в России повсеместно происходит восстановление монастырей в их изначальном предназначении как центров молитвенной жизни, духовного просвещения, церковного искусства и благотворительности. Данные факты являются очевидным свидетельством нового, прогрессивного этапа взаимодействия русского монашества с социумом.
8. Выдающиеся иерархи и Патриархи Русской Православной Церкви, как ее духовные лидеры и авангард монашества, на всех этапах историко-культурного развития России, особенно в кризисные периоды, выступали в качестве всенародных архипастырей и моральной мобилизирующей силы в деле консолидации общества, укрепления национальных религиозных традиций и сохранения государственной целостности. Высота христианского подвига русских Первоиерархов новейшего времени в значительной степени обусловлена многогранностью их творческой одаренности, личностной харизматичностью и социальной инициативностью, что способствовало сохранению духовных начал отечественной культуры в тоталитарную эпоху и обеспечило процесс сближения, взаимодействия и сотрудничества культуры и религии в постсоветский период.
9. Русское монашество на протяжении XI - начала ХХ века осуществляет трансляцию и интеграцию православной аскетической антропологии в социальную сферу, обеспечивая приобщение представителей разных слоев российского общества к святоотеческой традиции как нравственно-этическому и эстетическому образцу социокультурной деятельности личности. Таким образом, духовное святоотеческое наследие отечественной культуры, главным носителем и преемником которого является русское монашество, может служить одним из ценностных ориентиров для мирян при выборе ими смыслообразующих жизненных стратегий и создавать новые, перспективные возможности для плодотворного взаимодействия аскетической и светской культуры и искусств.
10. Объективно, логично рассматривать русские монастыри как надежный индикатор реального состояния отечественной культуры, так как именно в святых обителях развивались практически все слагаемые отечественной культуры: письменность, литература, живопись, архитектура, музыка, образование.

1. Шафажинская Н.Е. Русское монашество в X–XVIII веках: культурологический аспект : Монография. — М. : МГУПП, 2007. — 328 с.

2. Шафажинская Н.Е. Русское монашество в XIX – начале ХХ века: культурологический аспект : Монография. — М. : МГУПП, 2008. — 424 с.

3. Шафажинская Н.Е. Русское женское монашество: история и традиции : Монография. — М. : Изд-во Экон-Информ, 2009. — 264 с.

Статьи в журналах и изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки Российской Федерации

4. Шафажинская Н.Е. Творческий диапазон русского монашества первой половины XVIII века // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2008. — № 2. — С. 42–46.

5. Шафажинская Н.Е. Творческий диапазон русского монашества второй половины XVIII века // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2008. — № 3. — С. 30–34.

6. Шафажинская Н.Е. Монастыри и монашество в России XIX века: социокультурный аспект // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2008. — № 4. — С. 40–45.

7. Шафажинская Н.Е. К вопросу о некоторых особенностях обмирщения отечественной культуры // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2008. — № 5. — С. 33–38.

8. Шафажинская Н.Е. Историко-культурное значение Оптиной Пустыни // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2008. — № 6. — С. 49–55.

9. Шафажинская Н.Е. Социокультурная деятельность иерархов русского монашества XIX века // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2009. — № 1. — С. 46–52.

10. Шафажинская Н.Е. Русское ученое монашество XIX века: историко-культурное значение // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2009. — № 2. — С. 53–59.

11. Шафажинская Н.Е. Этапы становления и эволюции русского женского монашества: духовный облик подвижниц (X–XVI века) // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2009. — № 3. — С. 51–56.

12. Шафажинская Н.Е. Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова и Марфо-Мариинская обитель милосердия: историко-культурное значение //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2009. — № 5. — С. 45–52.

13. Шафажинская Н.Е. Личностный творческий вклад патриархов Русской Православной Церкви новейшего времени в созидание отечественной культуры и государственности // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — М., 2010. — № 1 (16). — С. 77–85.

14. Шафажинская Н.Е. Научно-просветительская и педагогическая деятельность русского монашества XIX-XX веков: вклад в отечественную и мировую культуру // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — М., 2010. — № 2 (17). — С. 82–95.

15. Шафажинская Н.Е. Социальная деятельность русского женского монашества в XIX – начале ХХ века // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — М., 2010. — № 4 (19). — 0,9 п.л.

Статьи, опубликованные в научных журналах, сборниках трудов и материалов научных конференций

16. Шафажинская Н.Е. Психолого-педагогические аспекты пастырской деятельности и литературного творчества святителя Игнатия (Брянчанинова) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — М., 2009. — № 1(12). — С. 21–33.

17. Шафажинская Н.Е. Духовное наставничество как эталон психолого-педагогической культуры // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — М., 2009. — № 4 (15). — С. 50–62.

18. Шафажинская Н.Е. Духовно-нравственные аспекты русской культуры // XIX Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Том 2. — М. : Издательство ПСТГУ, 2009. — С. 180–185.

19. Шафажинская Н.Е. Старчество во второй половине XX – начале XXI века: духовное и социальное служение // Доминантные черты отечественной культуры: Материалы научной конференции кафедры истории культуры Московского государственного университета культуры и искусств / Под общ. ред. проф. А.А. Аронова. — М., 2009. — С. 40–47.

20. Шафажинская Н.Е. К вопросу о проблематике духовно-нравственного образования в светских учебных заведениях // ХХ Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Том 2. — М. : Издательство ПСТГУ, 2010.

21. Шафажинская Н.Е. Святые Франциск Ассизский и Сергий Радонежский: специфика личностного служения в духовной и социокультурной традиции католичества и православия // Россия и Европа: историко-культурные параллели: Материалы научной конференции кафедры истории, истории культуры и музееведения Московского государственного университета культуры и искусств / Под общ. ред. проф. А.А. Аронова. — М., 2010.

22. Шафажинская Н.Е. Христианская этика как духовная составляющая развития культуры и науки в России // Труды Московского государственного университета пищевых производств. — М. : Издательский комплекс МГУПП, 2010. — 0,5 п.л.

Учебно-методические работы

23. Шафажинская Н.Е. Русская культура и православие : Методические указания по элективному курсу. — М. : Издательский комплекс МГУПП, 2006. — 62 с.

24. Шафажинская Н.Е. Христианство и наука : Методические указания по элективному курсу. — М. : Издательский комплекс МГУПП, 2006. — 62 с.

25. Шафажинская Н.Е. Культурология : Учебное пособие. — М. : Издательский комплекс МГУПП, 2007. — 150 с.

26. Шафажинская Н.Е. Тематика контрольных работ и методические указания к изучению базового курса «Культурология». — М. : Издательский комплекс МГУПП, 2008. — 44 с.

27. Шафажинская Н.Е. Философия : Учебно-методическое пособие. — М. : Издательский комплекс МГУПП, 2009. — 108 с.

28. Шафажинская Н.Е. Основы коррекционной педагогики и специальной психологии : Программа дисциплины. — М. : Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 12 с.

29. Шафажинская Н.Е. Основы психологии семьи и семейного консультирования : Программа дисциплины. — М. : Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 16 с.

30. Шафажинская Н.Е. Социальная психология : Программа дисциплины. — М. : Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2003. — 14 с.

31. Шафажинская Н.Е. Педагогическая психология : Программа дисциплины. — М. : Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005. — 14 с.