- центристские интенции сознания обнаруживают способ сознательного и осмысленного размещения человека в пространстве культуры, что одновременно конституирует и наполняет содержанием его представления о «мире».
- доктрина антропоцентризма, зародившаяся на волне ренессансной деконструкции космоцентристской и теоцентристской картин мира, инициировала развитие идеологии модернизации культуры.
- идеология модернизации культуры напрямую связана с процессами дегуманизации и децентрации современного общества.
- в методологическом плане деконструктивистские стратегии исследования культурных образований ведут к смысловой регрессии теоретического дискурса (играм «центрами» и «расстановками»).
- технологии децентрации традиционных социальных институтов культуры ведут не только к стратификации и перераспределению интегративных связей, но и к расширению маргинальных и виртуальных полей культурного пространства.
- деконструкция центристских элементов культуры ведет к состоянию «рассредоточенного сознания» ее носителей и является основой спекулятивных технологий власти и феномена массовой культуры.
- деконструктивистские стратегии общественного сознания напрямую связаны с политикой деперсонализации общества.
- протосы культуры, в качестве результирующих актов эстетической рефлексии составляют атрибутивные характеристики творческой актуализации личности, а в процессуальном единстве обеспечивают творческий праксис субъекта истории.
- доктрина антропоцентризма имеет возможность положительного развития при условии актуализации творческого потенциала персоны, генерированного с осуществлением прав и безусловного достоинства личности, то есть - при условии сознательного и осмысленного решения проблемы самого человека в современном обществе.
1.Круглов В.Л. Лики европейской мифологемы: Античность // Вестник Красноярского государственного университета. Серия Гуманитарные науки №2006’6. – Красноярск, 2006. – С. 265-269. (0,5 п.л.)
2.Круглов В.Л. Три лика европейской культуры (аналитический триптих) // Вестник Томского государственного университета. №304. Ноябрь, 2007. – С. 30-39. (1,4 п.л.)
3.Круглов В.Л. Антропологические заметки к понятию «мифологема» // Вестник Томского государственного университета. №310. Май, 2008. – С. 10-15. (0,65 п.л.)
4.Круглов В.Л. «Эстезис» и эстетическое: истоки и клише традиции // Вестник Томского государственного университета. №316. Ноябрь, 2008. – С. 32-35. (0,74 п.л.)
5.Круглов В.Л. К проблеме топономического ядра культуры, или вновь о кантовском опыте про-знания веры // Вестник Томского государственного университета. №324. Июль, 2009. – С. 81-84. (0,3 п.л.).
6.Круглов В.Л. Условие «мыслить мир»: эстетико-трансцендентальные начала феноменологического опыта (Кант – Шпет – Мамардашвили) // Вестник Томского государственного университета. №337. Август, 2010. – С. 51-56. (0,72 п.л.)
7.Круглов В.Л. «Театры» ноэзиса: «истинное созерцание и свободное действие» // Вестник Томского государственного университета. №338 , Сентябрь, 2010. – С. 46-52. (0,78 п.л.)
8.Yuri V. Sobolev, Elena N. Victoruk, Victor L. Kruglov. Repressive Poetics: Genesis and Representativeness // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2010 3). – p. 445-451. (0,56 п.л.)
Монографии:
9.Круглов В.Л. Человек эпохи «модерн»: антропология культуры как критика децентрированного разума: Монография. – Красноярск: КГАМиТ, 2009. – 240 с. (10,1 п.л.)
10.Круглов В.Л. Прогрессивная аналитика культуры в контексте генезиса центра мира (опыт антропологии как эстетической топологии истории) // Круглов В.Л., Круглова И.Н. Культы судьбы и судьбы культуры (опыт герменевтико-антропологического прочтения): Монография. – Томск: Изд-во Томского ун-та, 2010. – С. 99-260. (18,2 п.л.).
11.Викторук Е.Н., Круглов В.Л., Соболев Ю.В. Репрессивная поэтика как феномен культуры: Монография. – Красноярск, СибГТУ, 2009. – 161 с. (10,06 п.л.)
12.Круглов В.Л. К проблеме мифологики европейской культуры: от античного космоса к новой humanitas // Культура и этика меняющегося мира: кол. монография, отв. ред. Ю.Н.Москвич. КО Российского филос. общества, Сибирский институт проблем глобализации. – Красноярск: Изд-во «ЛИТЕРА-принт», 2009. – С.71-118. (2,07 п.л.)
Публикации в других научных изданиях:
13.Круглов В.Л. Проблема стандартизации знания в современной культуре // Культура информационного общества: Материалы международной научнопрактической конференции / Под общ. ред. Л.В.Хазовой, И.А.Пфаненштиля. – Красноярск: ИПЦ КГТУ, 2002. – С.76-77.
14.Круглов В.Л. Заметки о феномене культуры постмодернизма // Наука и художественное образование: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 25-летию КГАМиТ / Отв. ред. Л.В.Гаврилова. – Красноярск, КГАМиТ, 2003. – С. 325-328.
15.Круглов В.Л. Идеологические аспекты стратификации веры и разума в средневековой культуре // Актуальные проблемы философии в системе университета: Сборник научных работ. – Красноярск, СибГТУ, 2004. – С. 203-210.
16.Круглов В.Л. Эстезис: исторические аспекты проблематизации // Универсалии культуры: опыт дискурсного анализа: сб. науч. тр. – Красноярск: Сиб федер.ун-т; Политехн. ин-т, 2007. – С. 7-13.
17.Круглов В.Л. Человек эпохи «модерн»: деструкция классики как декаданс современности» // Декаданс в Европе и России, междунар. науч. конф. (2007; Волгоград). Международная научная конференция «Декаданс в Европе и России: 150 лет жизни под знаком смерти», 9-10 декабря 2007 г.: [материалы] /сост. и общ. ред. А.Н. Долгенко. – Волгоград: Изд-во ФГОУ ВПО ВАГС, 2007. – С. 42-54.
18.Круглов В.Л. Ценности и идеалы: аксиоантропологические аспекты // Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России: Материалы IV международной научной конференции (Курган, 10-11 апреля 2008 года). – Курган: Изд-во Курганского университета, 2008. – С. 120-121.
19.Круглов В.Л. Антиномизмы диалектики, или диалексизмы «самости»: историко-философский экскурс // Берестень: философско-культурологический альманах. – В. Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2008. – №1(1). – С. 174-183.
20.Круглов В.Л. «Дух времени»: сценарий культуры, или маята современности // Философия без окраин: сб. науч. трудов. – Красноярск: Сибирский федеральный университет, 2008. – С. 34-54.
21.Круглов В.Л. Человек эпохи Возрождения: грёзы гуманизма и схизма антропоцентризма // Универсалии культуры. Вып.2. Философия – эстетика – литература: дискурс и текст: сб. науч. тр. – Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2009. – С. 8-14.
22.Круглов В.Л. Феномен «современности» как сознание и эстетизм эпохи // Театр и музыка в современном обществе: материалы IV международного симпозиума. Т.3. Музыка в художественной системе культуры. – Красноярск: ТЦ ФГОУ ВПО КГАМиТ, 2009. – С. 10-16.
23.Круглов В.Л. Нигилизм «вечного сегодня», или частное дело безверия: Виктор Франкл // Труды института магистратуры и докторантуры PhD. Серия «Гуманитарные специальности». Выпуск 4. – Алматы: Каз.НПУ им. Абая, 2010. – С. 67-72.
24.Круглов В.Л. Нигилизм «вечного сегодня», или частное дело безверия: Адам Селигмен // Современные проблемы естественных и гуманитарных наук: Сборник статей, Алматы, КазНПУ им.Абая, 2010. – 154 с. («труды института магистратуры и докторантуры PhD», Вып.8, том 2). – С.74-81.