- Антропологическая поэтика базируется на феномене человека, который не только явлен в сочинениях писателя в системе художественных образов, но и включает другие «жизненные реализации»- «жизнетекст писателя» и «фигуру поэта в фольклоре». Эти опорные моменты творчества и жизнедеятельности Есенина во множестве разных проявлений и деталей, во взаимовлиянии и причинно-следственных связях рассматриваются и анализируются в данной работе.
- «Жизнетекст» писателя понимается как творимая им биография, выставленная на обозрение публики в качестве художественного произведения особого рода, находящегося на пересечении множества культурных традиций- фольклорно-этнографической, литературной, религиозной, деревенской и городской, имперски-российской и советской, военной и гражданской, революционной и нэповской и т.д.
- Феномен человека проявляется в многоэтапности историко-культурного развития, вписан в социальную среду, подготовлен глубинной памятью народа и поддержан многовековыми традициями, а в художественно-литературном сочинении дан в системе персонажей и привязанных к человеку «культурных кодов».
- Феномен человека в художественной литературе раскрывается в «поэтизации телесности», диктующей авторские методы и механизмы описаний человеческого тела и его элементов, и в символике «телесной души» (как опредмеченного образа), а в их совокупности прослеживается философия жизни и смерти.
- Феномен человека в поэтике также обнаруживается в изображении одежды и ее типологии, в категориях «раздетости», «одетости» и «переодевании», ведущих к преображению сущности.
- На онтологическом и гносеологическом уровнях обнаруживается гендерный подтекст: соприсутствуют маскулинное и феминное начала, поэтически воплощенные Есениным в образах воина, пахаря, жениха, матери, ребенка и др.
- Центральным (кульминационным) событием праздничной культуры традиционного общества оказывается свадьба, становящаяся предысторией самой жизни человека, реализующая патриархальное начало семейственности и вводящая супружескую чету в новые житейские условия и, более того, философские каноны бытия. Свадьба представлена писателем в его творчестве на «внутрижанровом», сюжетно-композиционном, стилистическом уровнях авторской поэтики.
- Включенность фигуры Есенина в русский фольклор и «посмертный литературный контекст» просматривается во многих устно-поэтических и литературных жанрах и репрезентирует образ писателя как «народный тип», «национальный типаж».
- Поэтика писателя не ограничена индивидуально применяемой и развиваемой автором системой литературных жанров и художественных средств, но проецируется во внешний мир и созидается поэтом в исторической действительности, ибо перебазируется от узко-конкретного места творчества литератора в реальность- в современность и будущее. Опираясь на поэтику Есенина, в какой-то мере принимая ее черты, совершенствуя их или полемизируя с ними, продолжают оригинально творить современники и следующие поколения литераторов.
1.Рязанская свадьба: Исследование обрядового фольклора /Рязанский этнографический вестник. 1993. – 326 с. – 15 а. л.
Рец.-обзор: Смолицкий В.Г. Труды рязанских фольклористов //Живая старина. М., 1995. № 3. С. 60.
2.Историко-фольклорная поэтика С.А.Есенина /Рязанский этнографический вестник. 1998. – 225 с. – 19 а. л.
3.Антропологическая поэтика С.А.Есенина: Авторский жизнетекст на перекрестье культурных традиций. М.: Языки славянской культуры, 2006. – 920 с.; илл. – 76,7 п. л.
Статьи, комментарии, публикации материалов, подготовка текстов, составление разделов, рецензии
4.Орнитоморфные символы в свадебном обряде и поэзии (на материале Рязанской области) //Поэзия и обряд: Межвуз. сб. науч. трудов. М.: МГПИ им. В.И.Ленина, 1989. С. 94-106. – 1 а. л.
5.Былички о колдунах и домашних духах в сопоставлении со сва-дебной магией //Сказка и несказочная проза: Межвуз. сб. науч. трудов. М.: МПГУ им. В.И.Ленина, 1992. С. 63-82. – 1,2 а. л.
6.***Свадебная поэзия и ее отражение в творчестве русских писа-телей //Литература в школе. М., 1992. № 1. С. 75-84. – 1 а. л.
7.****Символика цвета у С.А.Есенина и свадебная поэзия Рязанщины //Филологические науки. М., 1992. № 3. С. 12-22. – 0,6 а. л.
8.Повесть С.А.Есенина «Яр» и крестьянская свадьба //Русская ли-тература ХХ века: Проблемы жанра и стиля: Межвуз. сб. науч. трудов. М.: МПУ, 1993. С. 31-43. – 0,6 а. л.
9.****Тема смерти в свадебных корильных песнях (На материале Рязанской области) //Этнографическое обозрение. М., 1993. № 4. С. 106-123. – 1,2 а. л.
10.*Система женских персонажей в рязанской свадьбе //Женщина и свобода: Пути выбора в мире традиций и перемен. Материалы международной конференции 1993 г. М.: Наука, 1994. С. 352-361. – 0,5 а. л.
11.Н.И.Лебедева. Духовная культура рязанских крестьян: Из поле-вых материалов 1923-1965 гг. /Предисл., подготовка текста, комм. Е.А.Самоделовой //Лебедева Н.И. Духовная культура рязанских крестьян. Классификация одежды русских. Маслова Г.С. Из истории восточнославянской этнографии /Рязанский этнографический вестник. 1994. С. 3-48. – 2 а. л.
Перепечатка с изд. 1994, без предисл.: Лебедева Н.И. Научные труды: В 2 т. /Рязанский этнографический вестник. 1996. Т. 2. С. 187-197. – 1,5 а. л.
12.*Творчество С.А.Есенина и крестьянская свадьба //О, Русь, взмахни крылами: Новое о Есенине. М.: Наследие, 1995. Вып. 1. С. 60-94. – 2 а. л.
13.*Мифологические персонажи в сборниках А.Н.Толстого «Соро-чьи сказки» и «За синими реками» //А.Н.Толстой: Новые мате-риалы и исследования. М.: Наследие, 1995. С. 24-53. – 2 а. л.
14.**Из жизни села Секирино: Старинный свадебный обряд //Народное творчество. М., 1995. № 1. С. 15-18, с фотография-ми. – 0,4 а. л.
15.**Современное бытование духовных стихов //Народное творче-ство. М., 1995. № 2/3. С. 30-31. – 0,4 а. л.
16.****О фольклорных прообразах в сборниках А.Н.Толстого «За синими реками» и «Сорочьи сказки» //Филологические науки. М., 1995. № 3. С. 45-55. – 0,6 а. л.
17.Русская литературная сказка <вступ. ст.> //Русcкие сказки писателей XIX и XX веков. М.: Школа-Пресс, 1995. С. 5-34. – 1, 5 а. л.
18.Символика животного мира в «Пугачеве» С.А.Есенина //Revue des études slaves. Paris, 1995. T. LXVII. F. 1. P. 35-48. – 1 а. л.
19.*Историческая основа «Пугачева» С.А.Есенина //Начало: Сб. ст. молодых ученых. М.: Наследие, 1995. Вып. 3. С. 111-154. – 2,5 а. л.
20.*К автографу «Пугачева» С.А.Есенина: Почему исторические имена Отрепьев, Суворов, Федулев и топоним Джагильды не во-шли в печатный текст //Есенин академический: Новое о Есенине. М.: Наследие, 1995. Вып. 2. С. 93-121. – 1,3 а. л.
21.Проблемы историзма «Пугачева» С.А.Есенина //Проблемы эво-люции русской литературы ХХ века: Материалы межвуз. науч. конференции. М.: МПГУ, 1995. Вып. 2. С. 191-193. – 0,3 а. л.
22.Роль имен в поэме С.А.Есенина «Пугачев»: историческая прав-да и вымысел //Есенинский вестник. Константиново: ГМЗЕ, 1995. Вып. 4. С. 30-32. (В рубрике: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения С.А.Есенина). – 0,7 а. л.
23.Жанр приговорки (предсказки) и проблема игры в свадьбе (на материалах Рязанской области) //Сохранение и возрождение фольклорных традиций. Вып. 7. Традиционные формы досуга: История и современность. Сб. науч. трудов. М.: ГРЦРФ, 1996. С. 134-158. – 1,5 а. л.
24.Каравайная традиция рязанской свадьбы //Этнография и фольк-лор Рязанского края (Первые Лебедевские чтения) /Рязанский этнографический вестник. 1996. С. 25-32. – 1 а. л.
25.Деятельность Н.И.Лебедевой в области изучения духовной культуры //Этнография и фольклор Рязанского края (Первые Лебедевские чтения) /Рязанский этнографический вестник. 1996. С. 164-170. – 1 а. л.
26.Поэтика и текстология «Русских народных сказок» в обработке А.Н.Толстого //Литературная сказка: История, теория, поэтика. Сб. статей и материалов. М.: МПГУ, 1996. С. 55-57. – 0,3 а. л.
27.Былина и частушка в «Песни о великом походе» //Сергей Есе-нин: Науч. статьи и материалы междунар. конференции, посвя-щенной 100-летию со дня рождения поэта. 12-13 октября 1995 г. Киев: Киевский университет, 1996. С. 60-65. – 0,5 а. л.
28.Лебедева Н.И. Этнологические материалы /Вступ. ст., сост., подгот. текстов, коммент., указатель Е.А.Самоделовой /Рязанский этнографический вестник. 1997. – 158 с. – 20 а. л.
29.****Предыстория творческой обработки А.Н.Толстым русских народных сказок //Филологические науки. М., 1997. № 1. С. 35-44. – 0,6 а. л.
30.*Фольклорные сокровища Московской земли: В 5 т. Т. 1. Обряды и обрядовый фольклор /Вступ. ст. (1 ч.), составление (1 ч.), ком-мент. (к 1 ч.), словарь, указатели. М.: Наследие, 1997. (Т.М.Ананичева – 2 ч.) – 18 а. л.
31.О неопубликованных вариантах русских народных сказок в обработке А.Н.Толстого: Текстологические заметки //Филологические записки. Воронеж, 1997. Вып. 9. С. 222-229. – 0,6 а. л.
32.«Песнь о великом походе» Есенина: От исторических реалий – к поэтической строке //Российский литературоведческий журнал. М., 1997. № 11. С. 61-77. – 1 а. л.
33.*Фольклорная основа «Песни о великом походе» Есенина //Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Новое о Есенине. М.: Наследие, 1997. Вып. 3. С. 207-235. 1,8 а. л.
34.*<Текстологический и реальный (историко-фольклорный) комментарии к «Яру», «Бобылю и Дружку», «У белой воды» С.А.Есенина> — Комментарии //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Голос, 1997. Т. 5. С. 337-388 – 3,2 а. л.
35.*<Подготовка текстов («Яр», «Бобыль и Дружок», «У белой во-ды» С.А.Есенина)> — Тексты //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Голос, 1997. Т. 5. С. 7-160. – 9,5 а. л.
36.*<Реальный (историко-фольклорный) комментарий к «Пугаче-ву» С.А.Есенина> — Комментарии //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Голос, 1998. Т. 3. С. 501-539. – 2,5 а. л.
37.*<Реальный (историко-фольклорный) комментарий к «Песни о великом походе» С.А.Есенина> — Комментарии //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Голос, 1998. Т. 3. С. 608-626. – 1,2 а. л.
38.*Фольклорные сокровища Московской земли: В 5 т. Т. 2. Традиционные необрядовые песни /Вступ. ст. (1 ч.), составление (1 ч.), коммент. (к 1 ч.), словарь, указатели. М.: Наследие, 1998. (Т.М.Ананичева – 2 ч.) – 23 а. л.
39.*Фольклорные сокровища Московской земли: В 5 т. Т. 3. Сказки и несказочная проза /Составление и подготовка текстов (в со-авт. с Н.М.Ведерниковой), указатели мест записи текстов и собирателей. М.: Наследие, 1998. – 18 а. л.
40.К вопросу о творческой истории повести «Яр» С.А.Есенина //Canadian-American Slavic studies. Vol. 32. Nos. 1-4. (In honor of Sergei Esenin). 1998. P. 209-236. – 1,5 а. л.
41.*Роль «Поэтических воззрений славян на природу» А.Н.Афанасьева в развитии русской литературы XIX-XX веков //Начало: Сб. ст. молодых ученых. М.: Наследие, 1998. Вып. 4. С. 329-392. – 4 а. л.
42.Символика коня и ярки в рязанской свадьбе //Наука о фольклоре сегодня: Междисциплинарные взаимодействия. К 70-летнему юбилею Федора Мартыновича Селиванова. М.: Диалог-МГУ, 1998. С. 169-172. – 0,4 а. л.
43.Свадебные обряды Рязанской области (Публикация) //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 1998. № VI. P. 227-242. – 1 а. л.
44.Образы домашних животных (коня и ярки) в рязанской свадьбе //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 1998. № VI. P. 95-113. – 1,2 а. л.
45.*<Подгот. текстов, текстологический коммент., указатель имен и названий – в соавторстве> //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Наука, Голос, 1999. Т. 6. С. 7-232, 754-796. – 16 а. л.
46.Из архива Н.И.Лебедевой: Свадебные и праздничные печенья Рязанской губернии (Публикация) //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 1999. № VII. P. 261-274. – 1 а. л.
47.Свадебная поэзия в советских изданиях для детей //Славянская традиционная культура и современный мир. М.: ГРЦРФ, 1999. Вып. 3. С. 149-162. – 0,7 а. л.
48.Свадебный колпак //Русская народная культура и ее этнические истоки. М.: Современный писатель, 1999. С. 80-85. – 0,4 а. л.
49.Особенности крестьянской свадьбы Рыбинского района Ярославской области (по полевым записям 1998 года) //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 2000. № VIII. P. 108-122. – 1 а. л.
50.*<Комм. – в соавторстве> //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Наука, Голос, 2000. Т. 7. Кн. 2. С. 115-117. – 0,2 а. л.
51.*Сказки Московской земли (По данным государственных архи-вов г. Москвы) //Москва в русской и мировой литературе. М.: Наследие, 2000. С. 257-294. – 2,3 а. л.
52.Сергей Есенин и его поэзия как объект фольклоризации //Наследие С.А.Есенина на рубеже веков (к 105-летию со дня рождения): Межвуз. сб. науч. трудов. Рязань: РГПУ, 2000. С. 111-125. – 0,8 а. л.
53.****Новый учебный комплекс по фольклору //Традиционная куль-тура. М., 2000. № 1. С. 107-108. – 0,4 а. л.
54.*Фольклорные сокровища Московской земли: В 5 т. Т. 4. Детский фольклор. Частушки /Вступ. ст. (1 п. 1 ч. и 1п. 2 ч.), составление (1 ч. 2 разд.; 1 разд. – в соавторстве), коммент. (к 1 ч. 2 разд.; к 1 разд. – в соавторстве), указатель. М.: Наследие, 2001. – 496 с. – 36 а. л.
55.****Русская литературная сказка XIX века: мировоззренческие истоки и ассоциативная поэтика //Традиционная культура. М., 2001. № 1. С. 75-80. – 0,8 а. л.
56.*Проблемы топонимики в изданиях Есенина //Издания Есенина и о Есенине: Итоги. Открытия. Перспективы: Новое о Есенине. М.: Наследие, 2001. Вып. 4. С.88-105. – 1 а. л.
57.*Тема свадьбы в жизни и творчестве Пушкина и Есенина //Пушкин и Есенин: Новое о Есенине. М.: Наследие, 2001. Вып. 5. С. 131-169. – 2,4 а. л.
58.Дружка и его помощник //Мужской сборник: Мужчина в традиционной культуре. М.: Лабиринт, 2001. Вып. 1. С. 28-47. – 1,5 а. л.
59.Свадьба села Большие Озёрки Сараевского района Рязанской области /Комм. и публ. //Palaeoslavica. Cambridge; Massachu-setts. 2001. № IX. P. 211-222. – 0,8 а. л.
60.Древнерусский дружка //Вестник Литературного института им. А.М.Горького. М., 2001. № 1. С. 152-157. (В рубрике: Хроника за-седаний Общества исследователей Древней Руси в Литератур-ном институте). – 0,4 а. л.
Перепечатка в изд.: Вестник Общества исследователей Древ-ней Руси за 2000 г. М., 2002. С. 32-39. – 0,4 а. л.
61.Предисловие //Анисимов В.И. Мудрое народное слово: Фольк-лор Самарского края (Сборник пословиц и поговорок, фразеологизмов и шуток, прибауток и присловий, скороговорок и загадок, детских песенок и частушек, сказок и быличек, свадебного и календарных обрядов) /Отв. ред., сост. 2-й части Самоделова Е.А. М.: Советский писатель, 2001. С. 14-20. – 0,6 а. л.
62.Две беседы В.И.Анисимова с фольклористом //Анисимов В.И. Мудрое народное слово: Фольклор Самарского края. М.: Совет-ский писатель, 2001. С. 14-20, 159-195. – 2 а. л.
63.*<Указатели периодических и продолжающихся изданий, топонимический> //Есенин С.А. Полн. собр. соч.: В 7 т. М.: Наука, Голос, 2001 (доп. тираж 2002). Т. 7. Кн. 3. С. 483-553. – 4,4 а. л.
64.*Об особенностях Есенинской топонимики //Новое о Есенине: Исследования, открытия, находки. Статьи и материалы научной конференции, посвященной 106-летию со дня рождения С.А.Есенина, 2 октября 2001 г. Рязань; Константиново: ГМЗЕ, ИМЛИ, РГПУ, 2002. С. 81-94. – 0,8 а. л.
65.*Историко-фольклорные источники сказки А.Н.Толстого «Башки-рин» //Толстой А.Н. Новые материалы и исследования. М.: ИМЛИ РАН, 2002. С. 106-120. — 1 а. л.
66.Малый свод регионального детского фольклора (тома 3-4 серии Фольклорные сокровища Московской земли) //Материалы моло-дежной фольклорной науч. конференции XII Виноградовские чтения (25-30 июня 2002 г., Нижний Новгород) / Гл. ред. К.Е. Корепова. Нижний Новгород: ННГУ, 2002. С. 9-17. – 0,5 а. л.
67.****Поздравляем Бориса Петровича Кирдана //Традиционная культура. М., 2002. № 4. С. 172-174. – 0,4 а. л.
68.*<При участии> Комментарии к подготовительным материалам повести «Казаки» //Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. М., 2002. Т. 4 (Серия: 21). С. 580-582.- 0,2 а. л.
69.****Народные принципы обозначения свадебных песен //Традиционная культура. М., 2003. № 1. С. 18-26. – 0,8 а. л.
70.Свадьба в «жизнетексте» Есенина и селе Константиново //Славянская традиционная культура и современный мир. М.: ГРЦРФ, 2003. Вып. 5. С. 134-161. – 1,5 а. л.
71.Образ ребенка в творчестве и жизни Есенина //Сергей Есенин и русская школа: Книга материалов международной научно-практической конференции. Рязань: Пресса, 2003. С. 363-371. – 0,5 а. л.
Перепечатка: Творчество С.А.Есенина: Вопросы изучения и преподавания. Межвуз. сб. науч. трудов. Рязань: РГПУ им. С.А.Есенина, 2003. С.45-53.
72.*<В соавторстве с Л.М.Шалагиновой и Ю.Б.Юшкиным составле-ние раздела «Июль 1912 – февраль 1915»> //Летопись жизни и творчества С.А.Есенина: В 5 т. М.: ИМЛИ РАН, 2003. Т. 1. С. 138-205. – 3,75 а. л.
73.Московский имажинизм в «зеркале» одного документа //Русский имажинизм. М.: Линор, 2003. С. 96-136, 457-465 (примеч.). – 2 а. л.
Переизд. стереотипное: М.: Наследие, 2005.
Рец.: <И. Делекторская > Русский имажинизм: история, теория, практика /Под ред. В.А. Дроздкова, А.Н. Захарова, Т.К. Савчен-ко. М.: Линор, 2003. — 520 с. — 300 экз. //Новое литературное обозрение, 2005. № 73.
74.Символика кольца в творчестве и жизни С.А.Есенина и в фольк-лоре села Константиново //Материалы и исследования по рязанскому краеведению /Рязанский областной институт развития образования. Рязань, 2003. Т. 4. С. 202-210. – 0,5 а. л.
75.Текстологические изменения мифологических персонажей и сказочных мотивов в цикле «Русалочьи сказки» А.Н.Толстого //«Третий Толстой» и его семья в русской литературе Сб. науч. статей. Самара: Изд-во Администрации Самарской области, 2003. С. 24-43. – 1 а. л.
76.Святочные песни Центральной России (обрядовые, игровые, шуточные) /Публ. Е.А.Самоделовой //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 2003. № XI. P. 157-193. – 1 а. л.
77.Есенинские строки как объект поэтической стилизации //Есенин и поэзия России XX-XXI веков: традиции и новаторство. Материалы международной научной конференции. Москва; Рязань; Константиново: РГПУ им. С.А.Есенина, 2004. С. 131-140. – 0,6 а. л.
78.Лирические стихотворения С.А.Есенина как объект песенной фольклоризации //Материалы и исследования по рязанскому краеведению /Рязанский областной институт развития образования. Т. 5. Рязань, 2004. С. 220-226. – 0,5 а. л.
79.Традиционные мужские ментальные и поведенческие стереоти-пы в жизни Есенина //Мужской сборник. Вып. 2. «Мужское» в традиционном и современном обществе. М.: Лабиринт, 2004. С. 35-57. –2 а. л.
80.Петух – курочка – яйцо в фольклоре села Константиново Рыбновского района Рязанской области //Славянская традиционная культура и современный мир. М.: ГРЦРФ, 2004. Вып. 6. С. 226-236. – 0,7 а. л.
81.Символика «телесной души» в творчестве Сергея Есенина и ря-занском фольклоре //Сохранение и возрождение фольклорных традиций. Вып. 13. Фольклор и художественная культура: Современные методологические и технологические проблемы изучения и сохранения традиционной культуры. М.: ГРЦРФ, 2004. С. 63-74. – 0,8 а. л.
82.Веснянки Центральной России (Публ.) //Palaeoslavica. Cam-bridge; Massachusetts. 2004. № XII. № 2. P. 214-225. – 1 а. л.
83.*Солдатский космос «Василия Теркина» (А.Твардовский в годы войны: штрихи к портрету) //«Идет война народная...»: Литература Великой Отечественной войны (1941-1945). Москва: ИМЛИ РАН, 2005. С. 175-205. – 1,9 а. л.
84.*Фольклор Великой Отечественной войны //«Идет война народ-ная...»: Литература Великой Отечественной войны (1941-1945). М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 319-375. – 3,5 а. л.
85.Фольклор военных лет /Публ. //Живая старина. М., 2005. № 2 (46). С. 8-13. – 0,5 а. л.
86.Свадебная тематика в поэзии С.А.Клычкова //Славянская тради-ционная культура и современный мир. М.: ГРЦРФ, 2005. Вып. 8. С. 271-287. – 1 а. л.
87.Облик русской женщины в творчестве Есенина: образ матери //Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы Международной научной конференции. М.; Рязань; Константиново, 2005. С. 235-259. – 1,5 а. л.
88.Обращение к античности в творчестве Есенина //Современное есениноведение. Рязань, 2005. № 3. С. 54-67. – 1 а. л.
Сокращ. вар-т: Литературная учеба. М., 2005. № 6. Ноябрь-декабрь. С. 154-169. – 0,9 а. л.
89.Есенинские строки в культурной традиции: момент взаимовлия-ний (на примере стихотворений А.Финкеля и Т.Кибирова) //Материалы и исследования по рязанскому краеведению /Рязанский областной институт развития образования. Т. 6. Ря-зань, 2005. С. 262-270. – 0,5 а. л.
90.*Описания древнерусской свадьбы как первоисточник научных знаний о русском свадебном обряде //Герменевтика древнерус-ской литературы. Сб. 12 /ИМЛИ РАН; О-во исследователей Древней Руси. М.: Знак, 2005. С. 797-816. – 1,2 а. л.
91.Традиционная трапеза (По полевым материалам) //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 2005. № XIII/1. № 1. Р. 310-327 – 1 а. л.
92.Русские колыбельные песни /Публ. //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 2005. № XIII/2. № 2. Р. 136-162. – 1,8 а. л.
93.Рубаха в обрядах Рязанской области (по региональным материалам и экспедиционным записям 1981-2005 гг.) //Славянская традиционная культура и современный мир. М.: ГРЦРФ, 2006. Вып. 9. С. 304-313. – 0,8 а. л.
94.****Роль одежды в фольклоре и этнографии Рязанской области (на материале экспедиций 1982-2005 гг.) //Традиционная культу-ра. М., 2006. № 1. С. 48-57. – 1 а. л.
95.Мифопоэтика пищи в творчестве Есенина //Есенин на рубеже эпох: Итоги и перспективы. Мат-лы Междунар. науч. конферен-ции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А.Есенина. М.; Константиново; Рязань, 2006. С. 289-310. – 1 а. л.
96.«Проливание напитка» как фольклорно-мифологический и этно-графический мотив в произведениях С.А.Есенина //Современное есениноведение. Рязань, 2006. № 5. С. 123-133. – 1 а. л.
97.К 20-летию народного музея С.А.Есенина на Смоленщине //Современное есениноведение. Рязань, 2006. № 5. С. 271-272. – 0,2 а. л.
98.****Памяти Бориса Петровича Кирдана //Традиционная культу-ра. М., 2006. № 4. С. 129-130. – 0, 4 а. л.
99.**Родные просторы //Народное творчество. М., 2007. № 1. С. 38-39. В соавторстве: Коростылев В.В. (фотографии) – 0,2 а. л.
100.Есенинская «пищевая живопись»: Некоторые фольклорные и христианские аспекты //In memoriam: Эдуард Брониславович Мекш. Daugavpils: Daugavpils Universitātes Akadēmiskais apgāds “Saule”, 2007. С. 231-244. – 1 а. л.
101.Есенин и фольклор. Концепция раздела «Есенинской энциклопедии» //Есенинская энциклопедия: Концепция. Проблемы. Перспективы. Материалы международной научной конференции, посвященной 111-летию со дня рождения С.А.Есенина. М.; Константиново; Рязань: Пресса, 2007. С. 78-90. – 0,9 а. л.
102.Русалки в Центральной России //Palaeoslavica. Cambridge; Massachusetts. 2007. № XV/1. № 1. Р. 260-274– 1 а. л.
103.Стереотипные формулы словесных игр: от считалки к альбому и анкете (по материалам из Рязанской обл.) //Первый Всероссийский конгресс фольклористов: Сб. докладов: В 4 т. М.: ГРЦРФ, 2007. Т. 4. С. 56-70. – 1 а. л.
104.Душа и Бог-странник у Есенина в контексте рязанской фольклорно-этнографической традиции (на материале научных экспедиций) //Современное есениноведение. Рязань, 2008. № 8. С. 93-103. – 0,5 а. л.