- астраханские татары, как этнотерриториальная группа, опираются на те элементы культуры, которые способствуют их самосохранению, этнической идентичности и самовыражению. На фоне территориальной разъединенности, при отсутствии или слабой выраженности политических, социально-культурных связей, в результате специфического расселения в иноэтническом окружении именно традиционно-обрядовая культура выполняет значимую социально-консолидирующую роль;
- доминирование традиционно-обрядовой культуры локальных этнических групп в современной России (на примере юртовских татар) во многом определено социокультурной ситуацией этнической дисперсности. Обрядовая культура юртовских татар Астраханского региона является интегрирующим фактором, вокруг и благодаря которому сохраняются традиции, обряды, ритуалы, поведенческие нормы;
- локализация астраханско-юртовской культурной традиции имеет внешние и внутренние основания, связанные с наследуемыми обрядовыми традициями;
- в юртовской традиционно-обрядовой культуре сложилась особая конфигурация элементов, определивших ее отличительные черты, позволивших сохранить и не утратить самобытность и, вместе с тем, адаптироваться к новым условиям жизни, наладить культурный диалог с окружающими иноэтническими группами. В их числе следует назвать такие, как: развитые формы обрядовой культуры с достаточно высоким уровнем ритуализации; сохранение доисламских представлений о жизни и смерти при сильном влиянии ислама; устная традиция родного языка; доминирование экономической и бытовой укладности аграрной цивилизации;
- анализ основных теоретических подходов к социокультурной природе традиции показал необходимость четкого терминологического определения таких, отмеченных существенным разногласием понятий, как: «обряд», «обычай», «ритуал», «этнос», «традиционно-обрядовая культура». В контексте диссертационного исследования предлагается под обрядом понимать сложившийся комплекс культурных действий, содержащих метафизический смысл. Термин «обычай» трактуется нами как привычный, повторяемый культурный стереотип социального поведения. Его несовпадение с ритуалом заключается в том, что ритуал ориентирован, как правило, на сакральную сферу жизни (что именно характерно для традиционной культуры), в то время как обычай может выступать и в профанной сфере. В свою очередь, в отличие от понятия «культура», одним из фундаментальных значений которого выступает возделывание и воспитание в качестве универсальной культурной технологии, понятие «традиционно-обрядовая культура» рассматривается нами как такой способ бытия общества, в котором трансляция ценностно-смысловых структур преобладает над передачей культурных технологий. Внешними признаками традиционной культуры являются опора на сакральные тексты и жесткая социальная стратификация. При этом понятие «традиционная культура» включает в себя такую дефиницию, как «локально-этническая культура»;
- обряды семейного цикла всегда выполняют коммуникативную функцию. В культурно-обрядовой коммуникации юртовских татар прослеживаются этноспецифические особенности их речевого поведения, а также влияние иноэтнического окружения;
- в целом культурно-мировоззренческие представления юртовских татар не отличаются от других локальных групп астраханских татар и татар Среднего Поволжья и Приуралья.
1.Азизова Н.Р. Традиционные нормы поведения и формы общения в послесвадебный период: Культурологический аспект // Социально-гуманитарные знания. 2009. 8. (0,3 п.л.)
2.Азизова Н.Р. Мировоззренческие основы похоронно-поминальной обрядности в исламе и иудаизме // Социально-гуманитарные знания. Научное издание. Региональный выпуск. Краснодар, 2009. (0,5 п.л.)
3.Азизова Н.Р. Похоронно-погребальный ритуал юртовских татар и эвенов // Социально-гуманитарные знания. Научное издание. Региональный выпуск. Краснодар, 2009 (в соавторстве) (0,5/0,6 п.л.)
4. Азизова Н.Р. Проблема сохранения и развития традиционно-обрядовой культуры локально-этнических групп в Астраханском регионе // «Политика. Обществоведение. Искусство. Социология. Культура». «П.О.И.С.К.»: Научный журнал. М., 2009. Выпуск № 3 (23) (в соавторстве; авторство не разделено) (0,6 п.л.)
5.Азизова Н.Р. Ускользающая красота природы: культурологический аспект // Социально-гуманитарные знания. Научное издание. Региональный выпуск. Краснодар, 2009. (в соавторстве) (0, 3/ 0,7 п.л.)
6.Азизова Н.Р. Похоронно-поминальная обрядность в культурной традиции мусульман (на примере юртовских татар) и иудеев: сравнительный анализ // Социально-гуманитарные знания. Научное издание, 2007 № 12. (0, 5 п.л.)
7.Азизова Н.Р. Похоронно-поминальная обрядность юртовских татар // Полевые исследования института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. М. 2002. (0, 9 п.л.)
Монография и книга
8.Азизова Н.Р. Обряды жизненного цикла астраханских (юртовских) татар: социокультурный анализ. М., 2009. (12 п. л.)
9.Азизова Н.Р. Свадебная и похоронно-поминальная обрядность астраханских татар (конец XX – начало XXI вв.) Астрахань, 2002. (3 п. л.)
Статьи, опубликованные в других изданиях:
10. Азизова Н.Р. Ислам и иудаизм: межкультурное взаимодействие (на примере брачно-договорных отношений) // Актуальные проблемы гуманитарных наук. Материалы VIII-й международной научно-практической конференции. Москва 29 мая 2009 г. М.: Из-во МФЮА. (0, 3 п.л.)
11. Азизова Н.Р. Культурологические параллели в этническом поле иудеев и мусульман (на примере брачного договора) // Образование и культура: история. Проблема. Перспектива. Сборник статей по материалам всероссийской научно-практической конференции 28 мая 2009 г. Астрахань: Из-во ОГОУ ДПО «АИПКП», 2009. (0,6 п.л.)
12. Азизова Н.Р. Мусульманские (на примере юртовских татар) и еврейские могилы и кладбища (эулия и зиэрат, бэйт-кварот, бейт-альмин). Сравнительная характеристика // Тюрки волжско-уральского региона. Берлин: Studia Turcologica №8. Из-во Татарско-башкирского культурного центра, 2009. (0,3 п.л.)
13. Азизова Н.Р. Обряд жертвенной курицы (гур садака) и (каппарот) // Тюрки и другие народы. История. Язык. Культура. Ч.1. Берлин: Studia Turcologica № 9. Из-во Татарско-башкирского культурного центра, 2009. (0,7 п.л.)
14. Азизова Н.Р. Традиционные нормы поведения и формы общения сельской молодежи (на примере юртовских татар) // Культура и культурная политика. Вып.6–7. М.: Изд-во РАГС, 2009. (в соавторстве; авторство не разделено) (0,8 п.л.)
15.Азизова Н.Р. Традиционная родильная обрядность юртовских татар // Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов. Курск: Изд-во КГТУ, 2009. (0,4 п.л.)
16. Азизова Н.Р. Культурологическое измерение обрядов жизненного цикла мусульман и иудеев // Актуальные вопросы социогуманитарного знания: история и современность. Краснодар: Краснодарский университет МВД РФ, 2009. Вып. 4. (0,5 п.л.)
17. Азизова Н.Р. Межкультурное пограничье: анализ мусульманских и еврейских кладбищ и святых могил // Материалы ежегодной научной конференции Гуманитарного центра КГУКИ. Краснодар: КГУКИ, 2009. (0,2 п.л.)
18. Азизова Н.Р. Вопросы возрождения этнокультуры в полиэтническом регионе (на примере Астраханской области) // Теория и практика общественного развития. 2009. 2. 0,2 п.л. (0, 2 п.л.)
19. Азизова Н.Р. Межкультурное взаимодействие ислама и иудаизма: опыт осмысления // Актуальные социально-политические и правовые проблемы развития российского общества: материалы IV-ой всероссийской научной читательской конференции. Краснодар: Издательский дом "ХОРС", 2008. (0,2 п.л.)
20. Азизова Н.Р. Астраханские (юртовские татары) как предмет культурологического исследования: к постановке проблемы (на примере астраханских татар) // Актуальные социально-политические и правовые проблемы развития российского общества: материалы IV-ой всероссийской научной читательской конференции. Краснодар: Издательский дом "ХОРС", 2008. (в соавторстве; авторство не разделено) (0,3 п.л.)
21.Азизова Н.Р. Брачный возраст юртовских татар // Тюрки волжско-уральского региона. Берлин: Studia Turcologica № 6. Из-во Татарско-башкирского культурного центра, 2008. (0.5 п.л.)
22. Азизова Н.Р. Обряд обмывания юртовских татар // Перекрестки истории Актуальные проблемы исторической науки. Материалы научной конференции к 450-летию г. Астрахань. 18 апреля 2008 г. Астрахань: Из-во АГУ. ( 0, 5 п.л.)
23. Азизова Н.Р. Общие исторические сведения о юртовских татарах // Актуальные проблемы гуманитарных наук. Материалы VII международной научно-практической конференции. Москва. 15-16 мая. М.: Из-во МФЮА, 2008. (0, 4 п.л.)
24. Азизова Н.Р. Махр и ктуба (брачный договор у мусульман и евреев) // Тюрки и другие народы. История. Язык. Культура. Ч.2. Берлин: Studia Turcologica № 5. Из-во Татарско-башкирского культурного центра, 2007. (0, 7 п.л.)
25. Азизова Н.Р. Мировозренческие основы похоронно-поминальной обрядности астраханских (юртовских татар) // Актуальные проблемы гуманитарных наук. Материалы 6 международной научно-практической конференции. 15-16 мая. М.: Из-во МФЮА. 2007. 0, 2 п.л.
26. Азизова Н.Р. Обряд обрезания (семиотический аспект) // Семиотика культуры и искусства. Материалы международной научно-практической конференции. Краснодар: Из-во КГУКИ, 2007. 0,4 п.л.
27. Азизова Н.Р., Ашхамахов Р.Х. Похоронно-поминальная обрядность в культурной традиции мусульман и иудеев // Семиотика культуры и искусства: материалы международной научно-практической конференции. Краснодар т.1: Из-во КГУКИ, 2007. 0, 3 п.л.
28. Азизова Н.Р. Традиции брачного договора у евреев и мусульман: общее и особенное // Актуальные вопросы социогуманитарного знания: история и современность. Краснодар: Из-во Краснодарского университета МВД РФ. 2007. Вып. 2. 0,3.
29. Азизова Н.Р. Сравнительный анализ обряда обрезания (брит мила и сунет) у евреев и астраханских (юртовских) татар. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.ethnonet.ru 28.03.2007. (1 п.л.)
30. Азизова Н.Р. Добрачные отношения в традиционной культуре юртовских татар // Тюрки волжско-уральского региона. Берлин: Studia Turcologica № 3. Из-во Татарско-башкирского культурного центра, 2006. (0, 5 п.л.)
31. Азизова Н.Р. Святые могилы и кладбища у астраханских татар. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.rodstvo.ru, 2005. (0,8 п.л.)
32. Азизова Н.Р. Сватовство у юртовских татар // Альманах центра этнополитического изучения астраханского края. Астрахань, 2003. (0,6 п.л.)
33. Азизова Н.Р. Праздник сабан-туй у юртовских татар // Образование в XXI веке: проблемы и перспективы. Туапсе: филиал РГПУ г. Туапсе, 2003. (0, 2 п.л.)
34. Азизова Н.Р. Образ татарина в произведении Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» // Шешуковские чтения. Материалы международной научно-практической конференции. М.: Из-во МПГУ, 2001. (0, 1 п.л.)
35. Азизова Н.Р. Свадьба юртовских татар // Материалы IV конгресса этнологов и антропологов России. 20-23 сентября 2001 года. Нальчик: Из-во КБГУ, 2001. (0, 1 п.л.)
36. Азизова Н.Р. Социодинамика этномузыкальных процессов в контексте музыкального образования // Музыкальное творчество на рубеже третьего тысячелетия. Материалы международной научно-практической конференции. Астрахань: Из-во АГУ, 2001. (0, 2 п.л.)
37. Азизова Н.Р. Этнопедагогика: дань моде или насущная проблема // Гуманитарное образование: традиции и новации. Материалы ежегодной межвузовской научно-методической конференции. 14-15 февраля 2001 года. СПб: Из-во СПбГУ, 2001. (0,2 п.л.)