2. Социокультурные сдвиги в поведении человека, появление новых средств и социальных институтов хранения и трансляции информации, становление автономной личности обусловили формирование представлений о смысле как трансформирующемся явлении, что нашло выражение в появлении терминологии, отражающей содержание социокультурных изменений в обществе конца XX - начала XXI века: кризис смысла, апокалипсис смысла, общий смысл, сверхсмысл, воля к смыслу, экзистенциальный вакуум, автономная, или атомарная личность, эпоха предела, общество закрытого смысла, общество открытой цели и др. Результатом рефлексии смысла явилось экзистенциональное измерение социокультурных проблем, связанных с вопросами о смысле жизни, идентичности и автономности современного человека.
3. Прагмасемантическое поведение в рамках авторской концепции представляет собой многообразие социокультурных практик взаимодействия человека и культурных текстов, использования культурных текстов социальными субъектами и институтами. Прагмасемантическое поведение выступает средством онтологизации смысла, репрезентированного в культурных текстах. Авторское понятие «прагмасемантическое поведение» отражает комплекс многочисленных практик взаимодействия человека и культурного текста (чтение, интерпретация, особенности потребления и обращения с культурными текстами в разных обществах, производство культурных текстов и способы их понимания, социокультурные условия взаимодействия человека с культурными текстами; к их числу относятся также телесные практики, психологические состояния). В рамках предложенной концепции становится возможным раскрыть специфику (интенсификация, спецификация, модульность, стандартизация, вариативность) социальных процессов через анализ трансформации смысла как социокультурно обусловленной связи между субъектом и обществом.
4. Кризис выражения смысла обусловлен появлением новых форм и средств идентичности, децентрализацией знаково-символической системы, плюрализацией социальных норм, либерализацией доступа к социокультурным ресурсам общества. Неадекватное отражение на новом этапе развития социума состояния социальных структур, отношений, поведения человека знаковыми системами индустриального общества, а также противоречие культурных текстов и их форм с трансформирующейся инфосферой явились социальными основаниями кризиса выражения смысла. Понятие «кризис выражения смысла» отражает ситуацию конфликта смысла: невозможность его соответствующего выражения в имеющихся культурных текстах, несовпадение интенций субъекта смысла и предлагаемых обществом стратегий прагмасемантического поведения.
5. Современными стратегиями прагмасемантического поведения являются консервативная, адаптивная и продуктивная. Консервативная стратегия проявляется в отказе формировать или принимать новые практики прагмасемантического поведения, в приверженности к привычным практикам. Существование сложившихся ранее практик прагмасемантического поведения, их возрождение обусловливает процесс архаизации и формирования социокультурного рецидива.
Адаптивная стратегия прагмасемантического поведения реализуется в практиках, нацеленных на приспособление человека к социальным вызовам современности, на формирование синтетических моделей поведения, способных к реализации новых прагмасемантических практик в изменяющимся социокультурным ситуациям.
Продуктивная стратегия формирует практики взаимодействия с культурными текстами (нелинейное или поверхностное чтение, чтение- сканирование, заппинг-культура, сторителлинг), обеспечивает возможность интенсификации использования информации, которая находит выражение в расширении каналов, поставляющих информацию, смене носителей культурных текстов, быстрой реакции на изменения содержания информации и ее структуры.
6. Культурный текст как открытая система формирует многомодельный тип прагмасемантического поведения, который обеспечивает возможность субъектам кризиса выражения смысла эффективно реагировать на вызовы современного общества. Открытость, актуализированная современными социокультурными процессами, позволяет наделять культурный текст новыми смыслами и значениями, трансформировать его внутреннюю структуру и социокультурные функции.
7. Специфика профессионализации производства культурных текстов на современном этапе выражается в росте количества узких специализаций, связанных с реинтерпретацией и созданием культурных текстов, признании этих специализаций со стороны государства, в частности включении в различные профессиональные стандарты; в появлении у профессий, связанных с производством и трансляцией культурных текстов, новых функций: семантическое сопровождение социальных групп, сопряжение и адаптация разных культурных семантик.
8. Модульность как новый способ организации культурного текста формирует структуру, которая образуется из семантических и семиотических модулей или блоков, исключаемых, вновь вводимых или заменяемых другими без нарушения телеологичности культурного текста. Модульный способ дает возможность использовать смыслы и значения культурного текста в разных социокультурных контекстах, в зависимости от возможных модификаций структуры текстов. Модульный способ организации знаковых систем является основой формирования современных стратегий прагмасемантического поведения и социальных трансформаций.
9. Прагмасемантическое поведение в современной России детерминировано транзитивностью, религиозным ренессансом и поиском цивилизационной принадлежности. Транзитивность обеспечивает адаптацию существующей социокультурной инфраструктуры к новым культурным текстам. Религиозный ренессанс определяет условия возрождения иерархически упорядоченных прагмасемантических практик интерпретации культурных текстов. Поиск цивилизационной принадлежности обусловливает, с одной стороны, заимствование эффективных прагмасемантических практик и их адаптацию к современным социальным процессам в России, с другой, стремление к становлению специфических прагмасемантических практик.
10. В российском обществе конца XX - начала XXI века консервативная стратегия прагмасемантического поведения проявляется в социокультурных рецидивах, архаизации, в стремлении задать иерархичность и идеологичность процессам интерпретации, реализовать надзор за процессом и результатами интерпретации. Адаптивная стратегия выражается в преодолении проблем, связанных с трансформацией книжной культуры, утратой книгой функции основного источника информации и последовавшим за этим кризисом библиотечной системы. Становление продуктивной стратегии прагмасемантического поведения находит отражение во внедрении информационных технологий во все сферы российского общества, интенсивной профессионализации производства культурных текстов. Продуктивная стратегия прагмасемантического поведения сосуществует с адаптивной, что свидетельствует о стремлении не только сформировать или принять новые практики поведения, но адаптировать уже имеющиеся навыки, установки и социокультурную инфраструктуру к происходящим переменам и условиям кризиса выражения смысла.
1. Сергеев Д.В. Онтология культурного смысла / Д.В. Сергеев. – Новосибирск: Наука, 2009. – 10,5 п.л. 167 с.
2. Сергеев Д.В. Кризис культуры и модернизация: тенденции развития общественного сознания современной России / Д.В. Трубицын, И.С. Дорогавцева, Д.В. Сергеев. – Новосибирск: Наука, 2011. – 212 с. (лично автором – 4,8 п.л.).
Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК РФ:
1.Сергеев Д.В. Структура культурного смысла и законы его функционирования / Д.В. Сергеев // Личность. Культура. Общество. – 2008. – Т. 10. № 3 – 4 (42-43). – С. 257 – 267.
2.Сергеев Д.В. Соотношение смысла и ценности в контексте исследований «возрожденческих» процессов в истории культуры / Д.В. Сергеев // Вестник Бурятского государственного университета: Философия, социология, политология, культурология. – 2009. – № 14 а. – С. 260 – 265.
3.Сергеев Д.В. Основное содержание изобретенной архаики как стратегии преодоления культурного кризиса / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2010. – № 1 (21). – С. 188 – 192.
4.Сергеев Д.В. Осовременивание архаики в культуре России конца XX – начала XXI вв. (на примере этнофутуризма) / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2010. – № 4 (24). – С. 145 – 150.
5.Сергеев Д.В. Процессы архаизации в тоталитарной советской культуре / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2011. – № 2 (26). – С. 122 – 129.
6.Сергеев Д.В. Метафизико-семантическая теория общественной динамики Б. Хюбнера / Д.В. Сергеев // Ученые записки Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского. Серия «Философия, культурология, социология, социальная работа. – 2011. – № 4 (39). – С. 50 – 55.
7.Сергеев Д.В. Культурно-семантические стратегии преодоления культурного кризиса в общественном сознании / Д.В. Сергеев // Вопросы философии. – 2011. – № 10. – С. 28 – 36.
8.Сергеев Д.В. Социально-культурная ситуация в России начала XXI в.: рецидивная культура, архаизация, изобретенная архаика / Д.В. Сергеев // Мир России. – 2012. – № 3 (21). – С. 100 – 118.
9.Сергеев Д.В. Атрибуты и характеристики культурного смысла / Д.В. Сергеев // Ученые записки Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского. Серия «Философия, культурология, социология, социальная работа. – 2012. – № 4 (45). – С. 218 – 226.
10.Сергеев Д.В. Социальная безопасность культурной семантики [Электронный ресурс] / Д.В. Сергеев // Современные проблемы науки и образования. – 2012. – № 5. – Режим доступа: www.science-education.ru/105-7241.
11.Сергеев Д.В. Стратегии применения семантического подхода к исследованию обществ и культур [Электронный ресурс] / Д.В. Сергеев // Современные проблемы науки и образования. – 2012. – № 6. – Режим доступа: www.science-education.ru/106-7699.
12.Сергеев Д.В. Модель трансформации культурного смысла в социальном развитии: общество с рецидивной культурой / Д.В. Сергеев // Вестник Тихоокеанского государственного университета. – 2012. – № 4 (27). – С. 295 – 302.
13.Сергеев Д.В. Теоретические основания изучения современных языков культуры в постиндустриальном обществе / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2013. – № 2 (34). – С. 159 – 166.
14.Сергеев Д.В. Социокультурный контекст исследований социальной безопасности современной России: дискурс-анализ работ современных российских исследователей / Д.В. Сергеев // Ученые записки ЗабГУ. Серия Философия, культурология, социология, социальная работа. – 2013. – № 4 (51). – С. 246 – 251.
15.Сергеев Д.В. Профессионализация производства культурных текстов в контексте современных социокультурных трансформаций / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2014. – № 2 (38). – С. 26 – 35.
16.Сергеев Д.В. Текст как открытая структура // Ученые записки ЗабГУ. Серия Философия, культурология, социология, социальная работа. – 2014. – № 4. – С.161 – 167.
Статьи и тезисы докладов на Международных и Всероссийских конгрессах и конференциях:
1.Сергеев Д.В. Сравнительный анализ роли мифа в конструировании социокультурного смысла / Д.В. Сергеев // V Конгресс Этнографов и Антропологов России. Тезисы докладов. – М., 2003. – С. 90.
2.Сергеев Д.В. Миф в конструировании социокультурного смысла (на материале работ Д. Фрэзера, А.Ф. Лосева, В.Н. Топорова) / Д.В. Сергеев // Народы Забайкалья: межкультурный диалог: Материалы научно-практической конференции. – Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2004. – Т. II. – С. 95 – 99.
3.Сергеев Д.В. Развитие смысла в культуре / Д.В. Сергеев // Вестник ЗабГПУ. Серия 2. Философия, культурология, социология, психология. – 2005. – № 1. – С. 45 – 52.
4. Сергеев Д.В. Традиционная культура в процессе взаимодействия культур / Д.В. Сергеев // Традиционная культура: Региональный аспект. – М.: Прометей, 2005. – С. 20 – 33.
5. Сергеев Д.В. Проблема исследования культурных смыслов / Д.В. Сергеев // Культура и искусство трансграничья, язык и межкультурные коммуникации: Материалы научно-практической конференции «Трансграничье в изменяющемся мире: Россия, Китай, Монголия» (18–20 октября 2006 г.). – Чита: Изд-во ЗабГГПУ, 2006. – С. 68 – 73.
6. Сергеев Д.В. Смысл границы в информационном обществе / Д.В. Сергеев // Теоретико-методологическое осмысление феномена трансграничье, региональная экономика, международное сотрудничество: Материалы научно-практической конференции «Трансграничье в изменяющемся мире: Россия, Китай, Монголия» (18–20 октября 2006 г.). – Чита: Изд-во ЗабГГПУ, 2006. – С. 113 – 116.
7.Сергеев Д.В. Роль социологии в становлении культурной семантики / Д.В. Сергеев // Социальная квалиметрия: ежегодник. Вып. 2: Социальная квалиметрия: основные направления исследования / Под ред. С.И. Григорьева, Л.Г. Гусляковой. – М.; Чита: Изд-во ЗабГГПУ, 2007. – С. 36 – 42.
8.Сергеев Д.В. Смысловые процессы в истории культуры / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2007. – № 1 (12). – С. 91 – 102.
9. Сергеев Д.В. Процессы архаизации и осовременивания в истории культуры / Д.В. Сергеев // Вестник Бурятского государственного университета: Философия, социология, политология, культурология. – 2007. – № 11. – С. 234 – 240.
10. Сергеев Д.В. Функционирование культурного смысла в межкультурном взаимодействии / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2008. – № 1(13). – С. 168 – 179.
11. Сергеев Д.В. Философские и научные основы становления культурной семантики / Д.В. Сергеев // II Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. – Санкт-Петербург: Эйдос, Астерион, 2008. – С. 109 – 110.
12.Сергеев Д.В. Исследование смысла в истории русской философии / Д.В. Сергеев // Н.Н. Страхов и русская культура XIX – XX вв.: к 180-летию со дня рождения: Материалы международной научной конференции / Отв. редактор Е.А. Антонов. – Белгород: ИПЦ «Политерра», 2008. – С. 138 – 143.
13.Сергеев Д.В. Исследования смысла в социологии и социокультурной антропологии / Д.В. Сергеев // Современные проблемы гуманитарного знания: Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции 16–17 октября 2008 г. – Пенза: ПГУАС, 2008. – С. 105 – 110.
14. Сергеев Д.В. Становление культурно-семантического метода / Д.В. Сергеев // Ашмаринские чтения: материалы Всерос. науч. конф. / Сост. и науч. ред. А.Ф. Мышкина. – Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та., 2008. – С. 428 – 436.
15. Сергеев Д.В. Взаимодействие культурного смысла и информации в индустриальном и постиндустриальном обществах / Д.В. Сергеев // Философия и социальная динамика XXI века: проблемы и перспективы: материалы III Международной научной конференции. – Омск: ИП Бикбулатова В.С.; Лаборатория архаической мифопоэтики и теологии «АнтропоТопос», 2008. – С. 212 – 219.
16. Сергеев Д.В. Информация как форма существования культурного смысла в постиндустриальном обществе / Д.В. Сергеев // Мировоззренческие и философско-методологические основания инновационного развития современного общества: Беларусь, регион, мир. Материалы международной научной конференции, г. Минск, 5–6 ноября 2008 г.; Институт философии НАН Беларуси. – Минск: Право и экономика, 2008. – С. 174 – 176.
17. Сергеев Д.В. Проблема соотношения смысла и ценности: культурологический подход / Д.В. Сергеев // Ценности и оценки: проблемы философии и науки: Сборник научных статей (выпуск 5). – Смоленск: Издательство «Универсум», 2009. – С. 232 – 240.
18. Сергеев Д.В. Становление объектно-предметного поля культурной семантики / Д.В. Сергеев // Гуманитарный вектор. – 2009. – № 2 (18). – С. 50 – 58.
19. Сергеев Д.В. Лингвистический аспект культурно-семантических исследований / Д.В. Сергеев // Язык, литература, ментальность: разнообразие культурных практик: Материалы II Международной научной конференции. Часть 1. / Науч. ред. Р.К. Боженкова. – Курск, 2009. – С. 104 – 107.
20. Сергеев Д.В. Культурологический анализ отношений знак – символ: от семиотики к культурной семантике / Д.В. Сергеев // Семиотика художественной культуры: Образ России в межкультурной коммуникации, международная научно-практическая конференция – Кемерово, СПб: ОАО «Кемеровский полиграфический комбинат», 2009. – С. 549 – 555.
21. Сергеев Д.В. Исследование категории «смысл» в современной философии / Д.В. Сергеев // Ученые записки Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского. Серия «Философия, культурология, социология, социальная работа. – 2009. – № 4 (27). – С. 105 – 109.
22. Сергеев Д.В. Семантический подход к изучению трансграничья / Д.В. Сергеев // Трансграничье в изменяющемся мире: Россия – Китай – Монголия (теория трансграничья, сравнительное гражданское право, трансграничное образование, прикладные исследования) / Забайкал. гос. гум.-пед. ун-т. – Чита, 2010. – С. 47 – 58.
Учебно-методические пособия, в которых отражены материалы диссертации, внедренные в учебный процесс:
1. Сергеев Д.В. Культурная семантика: учебно-методическое пособие / Д.В. Сергеев. – Чита: Изд-во Забайкал. гос. гум.-пед. ун-т. 2008. – 95 с. Гриф УМО по Художественному образованию РГПУ.
2. Сергеев Д.В. Основы культурно-семантического анализа: учебно- методическое пособие / Д.В. Сергеев. – Чита: Забайкал. гос. гум.-пед. ун-т., 2011. – 76 с.
3. Сергеев Д.В. Социальная безопасность: исследовательские стратегии: Учебное пособие / М.Б. Лига, Н.С. Павлова, С.З. Кимова, Д.В. Сергеев и др. – М.: Русаки, 2012. – С. 75 – 85 (лично автором – 0,7 п.л.).