- В связи с тем, что основное понятие диссертации «хозяйственная культура» получило одностороннее толкование с позиций частных наук, автор предлагает его генерализованное определение с точки зрения философии культуры. Хозяйственная культура - это способ и результат организации человеческой деятельности в совокупности всех подсистем, форм предметности и уровней культуры, направленный на получение материальных и духовных благ.
- Под повседневностью понимается область «микроуровня истории», жизненно-практическое пространство человека, наполненное конкретными вещами и событиями. Соответственно, хозяйственная культура повседневности - это каждодневные организационные практики, направленные на получение материальных и духовных благ в континууме повседневности, которые осуществляются как на индивидуальном, так и на массовом уровнях.
- Советская хозяйственная культура 1960-1980-х гг. - морфологический компонент или подсистема культуры советского общества эпохи его поздней государственности. Это подсистема национального типа социалистической культуры индустриального общества, в котором противоречиво соединялись доминирующая административно-командная и нелегально работающая рыночная экономические системы, доминирующая инновационная культура и культура традиционная в старых и новых формах. Субъект культуры - человек индустриального социалистического общества, представленный тремя аксиологическими типами: «строитель коммунизма», «честный труженик», «обыватель».
- Социокультурным контекстом художественных текстов 1960-1980-х гг. выступают системные изменения аксиологического компонента советской культуры: падение значимости социалистических ценностей, на специализированном уровне неявно проявившееся в изменениях Уголовного кодекса РСФСР, в смягчении наказаний за преступления против социалистической собственности и частнопредпринимательскую деятельность. При этом продолжалось декларативное утверждение ценности социалистической собственности и исторической обреченности частного сектора хозяйства.
- В диссертационном исследовании искусство выступило в качестве специального базового источника для изучения советской хозяйственной культуры, поскольку в культурологической интерпретации оно определилось как самосознание, «зеркало» и «код» исторических, региональных, национальных и этнических типов культуры. В отличие от научных интерпретаций отдельных явлений, сторон и процессов развития советской культуры, искусство способно многопланово и глубоко, конкретно-чувственно и достоверно представлять в художественных образах сложную целостность советской реальности. Именно массовое искусство выступило ничем не заменимым источником для постижения ценностного мира людей периода поздней советской государственности, ценностно-смысловой стороны их хозяйственной деятельности. Предпринятый анализ хозяйственной культуры советских людей через призму ее образных отражений в массовом искусстве показал результативность обращения к искусству как источнику.
- Советское массовое искусство 1960-1980-х гг. - это национальный тип массового искусства, подсистема массовой художественной культуры. В его духовно-содержательном, морфологическом и институциональном измерениях выделяется ряд культурно-исторических особенностей, главная из которых - двойственность. Во-первых, двойственность создаваемой картины мира и места в нем человека. Во-вторых, в морфологическом измерении выделялись виды и жанры, прямо связанные с идеологией: массовая песня и плакат, а также виды и жанры, отделившиеся от прямой связи с идеологией и наиболее полно отобразившие образы хозяйственной деятельности: живопись, литература, драматический театр, искусство кино и телевидения. В-третьих, в институциональном отношении были характерны не только цензурные запреты и ограничения, но и двойственное отношение к злободневным остросоциальным произведениям: их не запрещали и не поощряли. Институциональными особенностями были централизованно-плановый характер художественного производства и социалистическая коммерция в распространении художественной продукции. В аспекте художественного потребления характерна широкая доступность одних и дефицит других произведений искусства. В «семидесятые» индивидуализировалось художественное потребление и развивалась тенденция демонстративного потребления (подписных изданий, грамзаписей, произведений живописи и т.п.).
- Аксиологические типы субъекта советской хозяйственной культуры «строитель коммунизма», «честный труженик» и «обыватель» были выявлены с помощью семиотического, герменевтического методов и контент-анализа художественных текстов в сопоставлении с социокультурным контекстом и гипертекстом (советская критика и отзывы читателей/зрителей). Критерием выделения аксиологических типов субъекта выступила ценностная мотивация хозяйственной деятельности (по соотношению декларируемых ценностей и ценностей, выступающих реальными основаниями деятельности). У «строителя коммунизма» личные ценностные ориентации в хозяйственной деятельности полностью совпадают с официальными и декларируемыми ценностями - собственно социалистическими и базовыми ценностями хозяйственной культуры в их социалистической интерпретации. Для «честного труженика» характерно то, что личные ценностные ориентации в большей или меньшей степени совпадают с официальными и декларируемыми ценностями. Хозяйственная деятельность этих типов субъекта также мотивируется общечеловеческими, традиционными нравственными ценностями (честность, ответственность, профессионализм, дисциплина, счастье других, творчество). У «обывателя» личные ценностные ориентации не совпадают с официальными и декларируемыми ценностями. Официальный дискурс о ценностях принимается формально. Хозяйственная деятельность этого типа мотивируется ценностью личного благосостояния, потребления материальных (в первую очередь) и духовных благ, социального статуса. Творчество выступает инструментальной ценностью для получения благ.
- Анализ образов человека и его хозяйственной повседневности в массовом искусстве показывает, что в процессе стремительного развития инновационной научно-технической культуры сохранялись и возрождались в новых формах черты традиционной культуры (распределение трудовых обязанностей в домашнем хозяйстве, выделение «женских» и «мужских» сфер в общественном хозяйстве и т.п.). В хозяйственной деятельности субъекта культуры в разнообразных формах проявлялась российско-советская ментальность: двойственность, гибкое приспособление к инновациям, стремление решать исторические задачи в кратчайшие сроки, приоритет личных отношений над формальными, соборность и эгалитаризм, эскапизм, экзистенциальная ценность высшего образования, недостаточная осознанность обязательной для каждого честности, социальная безынициативность и другие.
- В период «оттепели» ценности декларированные и ценности, выступавшие реальными мотивациями хозяйственной деятельности большинства субъектов культуры, были согласованы между собой. В «семидесятые» идеологический и повседневный дискурсы о ценностях, мотивирующих хозяйственную деятельность подавляющего большинства субъектов культуры, рассогласованы. Ценностный мир подавляющей массы субъектов советской хозяйственной культуры 1960-1980-х гг. - двойственный и противоречивый (за исключением короткого периода «оттепели»).
- От времени «оттепели» к «семидесятым» значение социалистических ценностей в обществе неуклонно снижалось. Ценностные ориентации смещались от социалистических к традиционным и общечеловеческим ценностям, а также к ценностям рыночной экономики и общества потребления.
- Тип «строитель коммунизма» в контексте художественных текстов «оттепели» не является массовым и доминирующим. Он малочисленный, иногда единичный культурный герой. В годы «оттепели» большинство субъектов культуры относятся к типу «честный труженик». «Обыватель» занимает среднее положение. В конце «семидесятых» тип «строитель коммунизма» практически исчезает. Количественно доминирует тип «обывателя». Тип «честного труженика» занимает среднее положение между ними.
- Как в период «оттепели», так и в «семидесятые», искусство образно воплощало всю полноту реального ценностного мира субъекта советской культуры. В нем проявлялись архетипы традиционной, языческой и христианской (тема поиска человеком своего места в жизни, ценности «дом» и «семья») культуры, атеистические и социалистические умонастроения, национальные и общечеловеческие идеалы, а также «обывательские» и даже криминальные мотивации хозяйственной деятельности. Искусство чутко улавливало все тенденции, возникавшие на специализированном и повседневном уровнях хозяйственной сферы культуры. Оно улавливало все сложные трансформации ценностных ориентаций советских людей в хозяйственной деятельности и воплощало их в формах явных и скрытых, учитывая цензурные запреты и ограничения. Массовое искусство действительно являлось самосознанием, «зеркалом» и «кодом» советской культуры.
- Массовое искусство 1960-1980-х гг. в системе советской культуры выполняло ценностно-ориентирующую функцию, но ее содержание не сводится к воспитанию только коммунистического мировоззрения. Социализирующая и ценностно-ориентирующая роль массового искусства была сложной, двойственной и противоречивой. Искусство и отражало всю полноту реального ценностного мира, и формировало ценностный мир субъекта культуры во всей полноте. Таким образом оно исполнило свою основную роль, в какой-то мере подготовив субъекта культуры к тем грандиозным изменениям, которые произошли в годы Перестройки.
- Массовое искусство явилось ничем не заменимым источником познания хозяйственной культуры повседневности и ценностного мира ее субъекта. Оно стало не только образным методом целостного представления реальности, взаимодополнительным к научным исследованиям действительности. Искусство оказалось способным точнее и раньше, чем наука, обнаруживать и запечатлевать противоречия и особенности множества сложнейших социокультурных процессов и явлений, которые привели советскую хозяйственную систему к последующей радикальной ломке, а также изменению многих аксиологических оснований бытия людей.
1.Анашкина Г. П. История культуры России в нравах. Программа курса профильного обучения для учащихся 11-х классов гуманитарного и социально-экономического профилей // Сборник программ элективных курсов по истории, истории культуры. Ульяновск: УИПКПРО, 2005. 0,7 п.л.
2.Анашкина Г. П. История культуры России в нравах. Советский период: хрестоматия // Сборник программ элективных курсов по истории, истории культуры. Ульяновск: УИПКПРО, 2005. 2 п.л.
3.Анашкина Г. П. Нравы советского времени // Культурология: Электронный учебный курс. Часть 3. – Ульяновск: УлГУ, 2005. 4 п.л.
4.Анашкина Г. П. История и культура России ХХ века в нравах: хрестоматия. Ульяновск: УлГТУ, 2006. 7,7 п.л.
5.Сидорова Г.П. Культура советской эпохи. Актуальные проблемы современной отечественной культуры: учебно-методическое пособие по культурологии. Ульяновск: УлГТУ, 2007. 4 п.л.
6.Сидорова Г.П. Повседневная хозяйственная культура России 1960-1980-х годов в массовой литературе: подходы к изучению: Монография. Ульяновск: УлГТУ, 2010. 16,28 п.л.
7.Сидорова Г.П. Советская хозяйственная культура повседневности в массовой художественной литературе 1960–1980-х: ценностный аспект: Монография. Ульяновск: УлГТУ, 2011. 17, 67 п.л.
8.Сидорова Г. П. Советская хозяйственная культура повседневности в массовом искусстве 1960-1980-х: ценностный аспект. – LAMBERT Academic Publishing, Saarbrücken, Germany, 2011. 22,7 п.л.
Статьи в ведущих рецензируемых научных журналах ВАК РФ:
9.Анашкина Г. П. Досуг интеллигенции в Ульяновске // Социологические исследования. 2001. № 12. 0,5 п.л.
10.Сидорова Г.П. Семиотика повседневности: женское курение как текст // Вопросы культурологии. 2009. № 8. 0,5 п.л.
11.Сидорова Г.П. Советская массовая литература 1960-1980-х гг.: читательские предпочтения // Общество. Среда. Развитие. 2010. № 3 (16). 0,4 п.л.
12.Сидорова Г.П. Тексты советской повседневности в массовой литературе и смыслы хозяйственной культуры // Вопросы культурологии.. 2010. № 12. 0, 4 п.л.
13.Сидорова Г.П. Идеал коммунизма в массовой литературе «оттепели» как художественная репрезентация советской культуры // Вестник Орловского государственного университета. Сер. Новые гуманитарные исследования. 2011. № 2 (15). 0,7 п.л.
14.Сидорова Г.П. Массовая литература и читательские предпочтения 1960-х – начала 1980-х // Социологические исследования. 2011. № 2 (322). 0,4 п.л.
15.Сидорова Г.П. Ценность труда в массовой литературе «оттепели» как художественная репрезентация советской культуры. // Философия и культура. 2011. № 5(41). 0,6 п.л.
16.Сидорова Г.П. Советская хозяйственная культура в формах материальной предметности и образах массового искусства 1960 – 1980-х гг.: тело человека // Общество. Среда. Развитие. 2012. № 3 (24). 0,4 п.л.
Другие публикации, отражающие содержание диссертации:
17.Анашкина Г. П. Актуальность вузовского курса «культурология» // Гуманизация и гуманитаризация образования: Материалы 2-й Международной научно-методической конференции. – Ульяновск: УлГУ, 2000. 0,2 п.л.
18.Анашкина Г.П. Полевые методы в исследовании досуга населения российского провинциального города // Полевая этнография: Материалы междунар. науч. конф. /Под ред. В.А. Козьмина. – СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2004. 0,3 п.л.
19.Анашкина Г. П. История культуры России ХХ века в нравах // Наука и культура России: Материалы II Международной научно-практической конференции. Самара, 2005. 0,2 п.л.
20.Анашкина Г. П. Интеграция знаний в изучении российской культуры (на примере учебного курса «История и культура России в нравах» // Интеграция образования и науки: Сборник трудов участников Всероссийской научно-практической конференции (15-16 декабря 2005.). Москва-Ульяновск-Чебоксары, 2005. 0,3 п.л.
21.Сидорова Г. П. Культура и образ жизни российской провинции в русской художественной литературе 19 века // Гуманизация и гуманитаризация образования 21 века: Материалы 8-й международной научно-методической конференции – Ульяновск: УлГПУ, 2007. 0,3 п.л.
22.Сидорова Г. П. Культура повседневности: питание и частные стратегии жизнеобеспечения в советской России // Россия и мир: история, политика, культура: сборник научных трудов. Ульяновск: УлГТУ, 2007. 0,6 п.л.
23.Сидорова Г.П. Образ жизни актрисы в контексте культуры повседневности советского времени // Женщина в культуре России: материалы XV Всероссийской научно-практической конференции «Человек в культуре России». Ульяновск: УИПКПРО, 2007. 0,2 п.л.
24.Сидорова Г. П., Кадрова Е. П. Быт в советской России как фактор экстремального поведения людей (1930-е-1980-е) // Быт как фактор экстремального влияния на историко-психологические особенности поведения людей: Материалы XXII научной конференции. Санкт-Петербург, 2007. 0,3/0,2 п.л.
25.Сидорова Г. П. Женский опыт курения как текст (на материалах советской художественной литературы и киноискусства) // Проблемы женского опыта и идеала в различных культурах: материалы XVI Всероссийской научно-практической конференции «Человек в культуре России». Ульяновск: УИПКПРО, 2008. 0,2 п.л.
26.Сидорова Г. П. Культурологические аспекты повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» // Гуманизация и гуманитаризация образования XXI века. Материалы Х Международной научно-методической конференции. Ульяновск: УлГПУ, 2009. 0,2 п.л.
27.Сидорова Г. П. Субкультура российского провинциального города кон. 19 в. (по произведениям А.П. Чехова) // Проблемы социально-экономического, политического и культурного развития Российского Отечества: сборник научных трудов /Под ред. С.В. Осипова – Ульяновск: УлГТУ, 2009. 0,7 п.л.
28.Сидорова Г. П. Повседневная хозяйственная культура: подходы к пониманию // Знание и понимание: сферы и границы: сборник научных трудов. Ульяновск: УлГТУ, 2010. 0,5 п.л.
29.Сидорова Г.П. Советская хозяйственная культура: адаптация официальных идеалов и ценностей на повседневном уровне // Проблемы социально-экономического, политического и культурного развития России. Выпуск четвертый: сборник научных трудов. Ульяновск: УлГТУ, 2010. 0,3 п.л.
30.Сидорова Г. П. Культура повседневности и нравы российской научной интеллигенции 1920-х (повесть М.А. Булгакова «Собачье сердце») // Литературы народов России в социокультурном и эстетическом контексте: Материалы XIV Шешуковских чтений. М.: МПГУ, 2010. 0,5 п.л.
31.Сидорова Г. П. Уроки советской хозяйственной культуры: адаптация официальных ценностей в повседневной жизни // Россия в многополярном мире: сборник научных трудов IV Всероссийской научно-практической конференции. Ульяновск, 2010. 0,5 п.л.
32.Сидорова Г. П. Повседневная хозяйственная культура: подходы к определению понятия // Роль культурологии в современном мире: Материалы Четвертого Собрания Научно-образовательного культурологического общества, научно-практической конференции, коллоквиума 15-17 апреля 2010 года. СПб.: Изд-во РХГА, 2010. 0,5 п.л.
33.Сидорова Г. П. Подходы, методы и практика отбора текстов массовой литературы 1960-х-1980-х для изучения советской повседневности // Третий Российский культурологический конгресс с международным участием. – СПб.: ЭЙДОС, 2010. 0,1 п.л.
34.Сидорова Г. П. Ценности повседневной жизни советского человека 1970-х // Гуманизация и гуманитаризация образования XXI века. Материалы ХI Международной научно-методической конференции. Ульяновск: УлГПУ, 2010. 0,6 п.л.
35.Сидорова Г. П. Коммунистическая идея в художественной литературе «оттепели» // Проблемы социально-экономического, политического и культурного развития России: межвузовский сборник научных трудов. Ульяновск: УлГТУ, 2011. 0,5 п.л.
36.Сидорова Г. П. Коммунистическая мораль в текстах повседневности: советский детектив 1960–1980-х годов // Культура и искусство. 2011. № 3 (3). 0,4 п.л.
37.Сидорова Г. П. Ленинградцы 1970-х: ценности повседневной жизни (по повести Н. Долининой «Разные люди») // Концептуальные образы Санкт-Петербурга в современной российской и европейской культуре, искусстве и литературе: Материалы Международной конференции. СПб.: Петрополис, 2011. 0,5 п.л.
38.Сидорова Г. П. Тело субъекта советской хозяйственной культуры в массовом искусстве 1960–1980-х // Вузовская наука в современных условиях: сборник материалов 46-й научно-технической конференции (23-28 января 2012 года). В 3 ч. Ч.3. Ульяновск: УлГТУ, 2012. 0,2 п.л.
39.Сидорова Г. П., Файбусович Э. Л. Человек в советской культуре: технология и этика межличностных взаимодействий // VI Сытинские чтения: Материалы Международной научно-практической конференции «Человек и История: вариации на тему», посвященной памяти ученого и краеведа С. Л. Сытина. Ульяновск, 21-22 октября 2010 года. Ульяновск: Издательство «Корпорация технологий продвижения», 2012. 0,3/0,2 п.л.
40.Сидорова Г. П. Формы материальной предметности советской хозяйственной культуры в массовом искусстве 1960–1980-х: тело человека // Materialy VIII mezinarodni vedecko-practicka conference «Vega a technologie; krok go budaucnosti – 2012». Dil 25. Filosofia. Praha: Publishing House «Education and Science», 2012. 0,2 п.л.
41.Сидорова Г. П. Ценность профессии учителя в образах советского массового искусства 1960–1980-х // Гуманизация и гуманитаризация образования XXI века. Материалы ХIII Международной научно-методической конференции. Ульяновск: УлГПУ, 2012. 0,2 п.л.
42.Сидорова Г. П. Советская хозяйственная культура в формах материальной предметности и образах массового искусства 1960–1980-х: транспорт // NB: Культуры и искусства. 2012. № 2. 0,3 п.л. URL: e-notabene.ru/ca/rubric_173.html.
43.Сидорова Г. П. Советская хозяйственная культура в формах духовной предметности и образах массового искусства 1960–1980-х: ценность труда // NB: Философские исследования. 2012. № 4. 0,3 п.л. URL: e-notabene.ru/fr/contents_2012_4.html.
44.Сидорова Г. П. Ценность профессии учителя в советской культуре и ее отражение в массовом искусстве 1960–1980-х // NB: Педагогика и просвещение. 2012. № 1. 0,22 п.л. URL: e-notabene.ru/pp/rubric_44.html.
45.Сидорова Г. П. Ценности советской хозяйственной культуры в массовом искусстве 1960–1980-х: профессия // Культура и искусство. 2012. № 6 (12). 0,6 п.л.
46.Сидорова Г. П. Советская хозяйственная культура в формах материальной предметности и образах массового искусства 1960–1980-х: транспорт // История науки и техники глазами молодых исследователей»: сборник материалов международной научной конференции. Ульяновск, 20-22 ноября 2012 г. Ульяновск: УлГТУ, 2012. 0,3 п.л.
47.Сидорова Г. П. Субъект советской хозяйственной культуры в массовом искусстве 1960–1980-х: образы тела // NB: Философские исследования. 2013. № 1 (январь). 0,5 п.л. URL: e-notabene.ru/fr/contents_2013_1.html.