- Особенность, уникальность и относительная неизменность природы человека определяется его витальной сущностью. Позитивная динамика индивидуального развития проявляется в дифференцированной многоплановости реализации социально-духовных потребностей и выражает энергоизбыточность, меру открытости и незавершенности социальной сущности человека. Филогенетически результатом энергоизбыточности человека явилась его рациональность, способность к целенаправленной разумной деятельности и творчеству, а также появление социально-духовных потребностей, высшей из которых является потребность в осмыслении жизни.
- Квинтэссенцией индивидуально-личностного начала в человеке, интегрирующей аффективно-когнитивные структуры его сознания и обеспечивающей возможность наиболее полноценного воплощения человеческой природы в социуме является экзистенция. Экзистенция характеризуется единством глубокого внутреннего осознания и переживания «Я-йности», несводимое отдельно к памяти, мыслям, ощущениям, разуму, воображению, эмоциям, настроениям, телу, опыту, окружению, общению, взаимодействию, конфликтам, и т.п., но интегрирующее все эти уровни человеческого бытия в едином психосоматическом континууме. Она представляет собой континуум целостного, темпорально обусловленного человеческого существования в природной и социокультурной реальности, внутренне ощущаемого и воспринимаемого как индивидуально-личностное собственное бытие в его единстве, непрерывности и уникальности. Осознание темпорального характера экзистенции выступает предпосылкой утверждения жизни в витальном и социальном смыслах, формирует глубину и многогранность личности, а также трагичность восприятия бытия, заставляющую человека формировать и реализовывать смысложизненные цели, действовать, вырываясь из оков пассивности.
- Модификация человеческой экзистенции в пределах исторического времени и трансформирующейся социально-культурной реальности требует принятия философско-антропологической парадигмы в ее исследовании. Установка на признание самостоятельного онто-гносеологического статуса человеческой экзистенции конституирует наиболее релевантный эвристический базис концептуализации человека, не аннигилируя его самости и не сводя его сущностные ипостаси к фрагментарности частнонаучных концепций, функциональности и сослагательности. Заявленная гносеологическая установка предполагает пересмотр традиционных модернистских подходов в исследовании экзистенции и признание необходимости «мышления отношениями». Поливариантность социовитальной экспликации экзистенции достигается преодолением гносеологических императивов, монополизировавших право познания истины в рамках бинарностей, а также актуализацией типологического подхода.
- Антропогенность является важнейшим методологическим принципом исследования смысложизненной проблематики в рамках философской антропологии. Данный принцип требует рассмотрения оптимизации жизни человека в качестве критерия смысложизненной интенциональности. Ее социовитальная экспликация предполагает признание временного интервала жизни каждого конкретного человека в качестве смыслообразующего фактора экзистенции. При этом объективный смысл жизни человека усматривается в достижениях и результатах его самореализации при жизни, в том, что каждый человек сумел внести в общее социально-культурное целое. Социовитальная экспликация смысложизненной интенциональности экзистенции человека базируется на идее о том, что человек смертен как индивид и индивидуальность, но личностное проявление человека преодолевает временные границы его жизни: чем более реализована личностная компонента человека (его социальная сущность), тем менее привязана она к границам существования человека как индивида (его витальной природы). Важнейшим фактором осмысления полноты человеческой экзистенции становится осознание собственного личностного потенциала и творческая самореализация в соотнесенности с общими созидательными тенденциями конкретно-исторической реальности.
- Смысложизненная интенциональность, представляющая собой развертывание закладывающегося в детстве жизненного сценария личности, изначально формируется и в последующем детерминируется прежде всего эмоциональной, а не рациональной стороной сознания. Разум выступает вспомогательной функцией сознания в процессе достижения целей, соответствующих смысложизненному сценарию. Его принятие человеком обусловлено стремлением добиться максимизации положительных эмоций и общей удовлетворенности жизнью, что становится возможным в том случае, когда он реализует свой личностный потенциал в конкретном социокультурном пространстве. При этом глубину и качество воплощения смысложизненной интенциональности человеческой экзистенции в целом в определенном социокультурном пространстве обусловливает совокупная психическая энергия человека, инкорпорирующая его интеллектуальные, мотивационные и креативные качества.
- Фундаментальные интенции человека реализуются в бытии за счет преодоления субъективных и объективных препятствий, возникающих в определенном пространственно-временном континууме. Достижение вершин самореализации требует наличия у человека развитой эмоционально-волевой культуры, совокупности таких качеств, как сильная воля, настойчивость, выдержка, упорство, терпение, самообладание, мотивируемые силой, интенсивностью и длительностью желания, а также степенью актуальности потребности, вызывающей его, и тем, насколько страстно человек ожидает победу. Основная личностная, субъективная трудность всякого значимого целедостижения заключается в неумении управлять эмоциональной стороной сознания личности. Чем значимее и важнее цель, которую ставит перед собой человек, тем большую роль и значение имеет эмоционально-волевая культура.
- Современные социокультурные реалии создали объективные предпосылки и условия для тотальной трансформации смысложизненной интенциональности экзистенции человека. Постмодерн явился «полем напряжения», в котором появилась новая смысловая поверхностность, ознаменовавшая потерю глубинного измерения и историчности. Человек эпохи постмодерна отчетливо осознает, что такие бинарные оппозиции, как разум и иррациональность, смысл и бессмыслица, прекрасное и безобразное с необходимостью связаны друг с другом. В условиях господства симулируемой реальности человек эксплицируется как испорченная машина, желания которой постоянно продуцируют другие желания. Он предстает флексибилизированным, шизофреничным, нормированным, дисциплинированным, децентрированным, подверженным случайностям, вожделениям и желаниям. Если проект модернистского человека состоял в континууме его экзистенции, единстве жизни, направленной на развитие самосознания и личности, то экзистенция человека постмодерна характеризуется разломами, новыми начинаниями и изменчивостями. Это неуверенная жизнь, своеобразная антиполитика искусства жить, в которой нет центрального субъекта, нет центра жизни, нет никакой предписанной цели и твердого исходного пункта.
- Показателем кризиса социовитальности экзистенции человека в современной культуре выступает обострившаяся угроза вырождения человечества в результате самоистребления, замена экзистенциальной реальности виртуальностью, криминализация наиболее важных сфер социокультурной реальности, снижение уровня гуманизма и духовности, трансформация экзистенциала любви до уровня любовной аферы. Острейшей проблемой реализации смысложизненной интенциональности человеческой экзистенции в условиях современной социокультурной реальности является демографический кризис, кризис семьи и извращенность человеческой сексуальности. В повседневности как приватная, так профессиональная сферы в совокупности содержат в себе все возможное для человека поле для его самореализации, взаимопроникая и взаимодополняя друг друга в том или ином процентном и качественном соотношении в зависимости от стадии жизненного цикла человека. Счастье каждого человека и прогрессивное развитее социокультурного целого напрямую зависят от состояния этих сфер, которые подвергаются в современных условиях фундаментальным социокультурным трансформациям.
- Анализ экзистенции человека в социокультурных условиях тотальной потери смысла требует актуализации принципа меры. Реализация данного принципа позволяет очертить контекст взаимодействия социума и человеческой единичности, отношения личностных и социальных идеалов, а также понять значение идентификационной устойчивости в изменяющейся культурной среде. Экзистенциальный опыт в совокупности с анализом обширного филогенетического, антропологического и историко-культурного наследия человечества позволяет прийти к заключению: выживание и утверждение собственной витальности в бытии, в том числе за счет потомства, есть главный и самый глубокий поведенческий мотив как каждого отдельного человека, так и человечества в целом. Жизнь как постоянно актуализируемая социовитальность выступает не только средством самореализации личности, но и важнейшим идеалом и ценностью смысложизненной интенциональности экзистенции в совокупности характеристик ее продолжительности и качества. Статус экзистенциальности любой другой ценности определяется степенью ее соотнесенности с ценностью жизни. В этом смысле наибольшей социовитальностью характеризуются такие экзистенциалы, как счастье, творчество, свобода, вера, надежда и любовь.
1.Руденко А.М. Феномен любви. Любовь как человеческий экзистенциал: философско-антропологический, социально-культурный и психологический аспекты / А.М. Руденко, С.И. Самыгин. – Ростов-на-Дону: Изд-во АПСН СКНЦ ВШ ЮФУ, 2009. – 424 с.
2.Руденко А.М. Любовь в экзистенции человека: философско-психологический анализ / А.М. Руденко, С.И. Самыгин. – Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. – 168 с.
3.Руденко А.М. Смысложизненная интенциональность экзистенции человека: специфика формирования и реализации: монография / СКНЦ ВШ ЮФУ. – Новочеркасск: Лик, 2012. – 236 с.
4.Руденко А.М. Социовитальная концепция смысложизненной интенциональности экзистенции человека: монография. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2012 г. – 276 с.
II. Статьи, опубликованные в изданиях Перечня ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации:
5.Руденко А.М. Эмоциональная культура в целеполагании и целедостижении современного человека // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2010. – № 1. – С. 51 – 54.
6.Руденко А.М. Эмоциональность как критерий человеческой экзистенции в условиях XXI века // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2010. – № 3. – С. 57 – 60.
7.Руденко А.М. Концептуальные основы эмоциональной детерминации смысложизненной интенциональности человека // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2010. – № 4. – С. 58 – 62.
8.Руденко А.М. Обоснование необходимости экспликации эмоциональной культуры человека в контексте философской антропологии // Научная мысль Кавказа. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2010. – № 2. – С. 22 – 26.
9.Руденко А.М. Смысложизненная интенциональность человека: специфика философско-антропологического исследования // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2010. – № 5. – С. 33 – 36.
10.Руденко А.М. Экспликация интенциональности смысложизненных человеческих экзистенциалов в современной культуре // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2010. – № 6. – С. 38 – 41.
11.Руденко, А.М. Экзистенция человека: философско-методологическая рефлексия // Научная мысль Кавказа. – 2010. – № 3. – С. 48 – 52.
12.Руденко А.М. Проблемы реализации смысложизненной интенциональности экзистенции человека в современной социокультурной реальности // Гуманитарные и социальные науки. 2010. № 3. URL: http://hses-online.ru/2010/03/09_00_13/06.pdf
13.Руденко А.М. Смысложизненная интенциональность экзистенции человека в свете типологического подхода // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2011. – № 1. – С. 37 – 40.
14.Руденко А.М. Фило- и антропогететические истоки природы человека // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2012. – № 3. – С. 45 – 59.
15.Руденко А.М. Социовитальный характер экзистенции человека: онтологические аспекты // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2012. – № 4. – С. 34 – 38.
16.Руденко А.М. Социовитальная экспликация экзистенции человека: гносеологические аспекты // Гуманитарные и социальные науки. 2012. № 3. URL: http://hses-online.ru/2012/03/09_00_13/06.pdf
17.Руденко А.М. Социовитальные ценности смысложизненной интенциональности экзистенции человека // Экономические и гуманитарные исследования регионов. – 2012. – № 3. – С. 165 – 172.
18.Руденко А.М. Экзистенция человека в условиях трансформации социовитального пространства культуры постмодерна // Экономические и гуманитарные исследования регионов. – 2012. – № 4. – С. 116 – 120.
19.Руденко А.М. Генезис социовитального пространства культуры постмодерна // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы. – 2012. – № 5. – С. 34 – 39.
III. Научные статьи, опубликованные в иных изданиях:
20.Руденко А.М. «Виртуальные романы» как форма компенсации эмоциональной депривации современного человека / А.М. Руденко, Е.А. Филимонова // Социально-гуманитарные проблемы современности: сб. науч. трудов. Ред. кол. А.П. Германович и др. – Шахты: Изд-во ЮРГУЭС, 2008. С. 70-72.
21.Руденко А.М. Влияние сети Internet на аутентичность экзистенции человека / А.М. Руденко, Е.Н. Ирхина // VI Международная заочная научно-практическая конференция «Социально-гуманитарные и юридические науки: современные тренды в изменяющемся мире»: сборник материалов конференции (15 марта 2012 г.). – Краснодар, 2012. С. 91 – 93.
22.Руденко А.М. Влияние социокультурной модернизации на экзистенцию человека // Модернизация науки и общества: вызовы и ответы: материалы международной научной конференции (Саранск, 10 мая 2011 г.). – Саранск: Изд-во «ИП Афанасьев В.С.», 2011. – С. 53 – 56.
23.Руденко А.М. Генетико-феноменологический анализ перверсивного развития личности: дихотомия смерти и любви // Актуальные проблемы гуманитарных наук: материалы Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и преподавателей, 8 – 9 апреля 2009 г., г. Шахты: в 2 т. / редкол.: С.И. Ершова (и др.) – Шахты: ГОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2009. – Т.2. – С. 93 – 95.
24.Руденко А.М. Духовная культура человека в современной России // Социально-гуманитарное знание: поиск новых перспектив: сборник статей IV Международной научно-практической конференции / под ред. В.П. Кошарного. – Пенза: Изд-во «Приволжский Дом знаний», 2010. – С. 169 – 171.
25.Руденко А.М. Закономерности проявления рациональной и эмоциональной сторон сознания в процессе целедостижения и самореализации человека: философско-антропологическая рефлексия // Наука в современном обществе: состояние и тенденции развития: материалы Всероссийской научной конференции, (г. Шахты, 22–23 апреля 2009 г.) / редкол.: Е.Ю. Положенкова и др. – Шахты: Изд-во «ЮРГУЭС», 2009. – С. 216 – 219.
26.Руденко А.М. Идея симулякра Жана Бодрийара в экспликации современной социально-политической реальности // Седьмые межрегиональные чтения по актуальным проблемам социальной истории и социальной работы. Тезисы докладов и сообщений г. Новочеркасск. 16-17 мая 2006 г. – Новочеркасск; Ростов-на-Дону, 2006. – С. 135.
27.Руденко А.М. Идея «смерти субъекта» в современном философско-культурологическом дискурсе постмодерна / А.М. Руденко, С.И. Самыгин // Новое понимание субъектности в различных контекстуальных полях. Сборник научных трудов / Отв. ред. проф. А.М. Старостин, проф. Т.Г. Лешкевич. – Ростов-на-Дону: Изд-во ЮРИФ РАНХиГС, 2011. – С. 217 – 222.
28.Руденко А.М. Карьера в российских условиях начала XXI века // Экономика России: XXI век: международный сборник научных трудов / под общей ред. проф. О.И. Кирикова. – Выпуск 7. – Воронеж: ВГПУ, 2007. – С. 342 – 348.
29.Руденко А.М. Любовь и ненависть: от классического бинарного антагонизма к методологии поливариантности // Социально-гуманитарные проблемы современности: сборник научных трудов / ред. кон. А. П. Германович [и др.]; Южно-Рос. гос. ун-т экономики и сер¬виса. – Шахты: Изд-во ЮРГУЭС, 2007. – С. 6 – 7.
30.Руденко А.М. Любовь и секс в культуре постмодерна: консумизм вместо коммунизма // Человек и общество: на рубеже столетий: международный сборник научных трудов / под общей ред. проф. О.И. Кирикова. Выпуск XXXVII. Воронеж, 2007. – С. 141 – 146.
31.Руденко А.М. Методологические аспекты фундаментальной переориентации философского мышления в постмодернистском дискурсе // Наука в современном обществе: состояние и тенденции развития. Материалы конференции. Первая межвузовская научная конференция 17 – 18 мая 2007, г. Шахты / под ред. д.ф.н., профессора Е.Ю. Положенковой. – Шахты: Изд-во ЮРГУЭС, 2007. – С. 135 – 139.
32.Руденко А.М. Методологические основания исследования эмоционального феномена ненависти в контексте современных человеческих экзистенциалов // Актуальные проблемы гуманитарных наук: материалы Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и преподавателей, 8 – 9 апреля 2009 г., г. Шахты: в 2 т. / редкол.: С.И. Ершова (и др.) – Шахты: ГОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2009. – Т.2. – С. 283 – 285.
33.Руденко А.М. Методологические основы исследования любви в свете повышения качества философско-антропологического образования // Инновации в системе непрерывного профессионального образования: Материалы VIII Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов (27,28 марта 2007 г.). – Нижний Новгород: ВГИПУ, 2007. – Т.2. – С. 270 – 271.
34.Руденко А.М. Национальные и культурологические аспекты философско-антропологической экспликации любви // Философия в XXI веке: международный сборник научных трудов / под общ. ред. проф. О.И. Кирикова. – Выпуск 12. – Воронеж: ВГПУ, 2007. – С. 156 – 162.
35.Руденко А.М. Национальные особенности проявления эмоциональной культуры в деловой коммуникации: Россия, Запад, Восток // Российская национальная идентичность в лабиринтах модернизации и глобализации: философские, социокультурные и политические проблемы: материалы международной научно-практической конференции / отв. ред. В.Р. Чагилов. – Невинномысск: НГГТИ, 2010. – С. 364 – 367.
36.Руденко А.М. Проблема экспансии человеческих ценностей: победители и побежденные // Человек. Культура. Общество: сборник статей III Международной научно-практической конференции. – Пенза: Изд-во «Приволжский Дом знаний», 2011. – С. 51 – 53.
37.Руденко А.М. Смысложизненные человеческие экзистенциалы в современной культуре / А.М. Руденко // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – Тамбов: Изд-во «Грамота», 2010. – № 1 (5). – С. 141 – 143.
38.Руденко А.М. Смысл жизни человека: методологические принципы философско-антропологической экспликации // Нравственность и религия: сборник статей VII Всероссийской научно-практической конференции / под ред. В.В. Арбузова. – Пенза: Изд-во «Приволжский Дом знаний», 2010. – С. 60 – 62.
39.Руденко А.М. Соотношение рационального и эмоционального в человеке в свете философской антропологии // Человек. Культура. Общество: сборник статей II Международной научно-практической конференции. – Пенза: Изд-во «Приволжский Дом знаний», 2010. – С. 54 – 56.
40.Руденко А.М. Социокультурная спецификация духовно-нравственного кризиса современного российского общества // Наука в современном обществе: состояние и тенденции развития: материалы Международной научной конференции, (г. Шахты, 18 мая 2011 г.) / редкол.: Положенкова [и др.]. – Шахты: Изд-во ФГБОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2011. – с. 117 – 121.
41.Руденко А.М. Социокультурная спецификация человеческой экзистенции в условиях современности // В мире научных открытий: материалы II Всероссийской научной конференции «Научное творчество ХХI века» с международным участием, г. Красноярск, март 2010 г. – № 4 (10). Часть 8. – Красноярск: Изд-во «Научно-инновационный центр», 2010. – С. 137 – 138.
42.Руденко А.М. Стереотипизация феномена любви в современном общественном сознании // Человек и общество: на рубеже столетий: международный сборник научных трудов / под общей ред. проф. О.И. Кирикова. Выпуск XXXV. Воронеж, 2006. – С. 130 – 136.
43.Руденко А.М. Судьба музыкального гения в современной культуре: композитор Джерри Голдсмит (1929 – 2004) // Человек и общество: на рубеже столетий: международный сборник научных трудов / под общей ред. проф. О.И. Кирикова. – Выпуск XXXIX. – Воронеж: ВГПУ, 2007. – С. 146 – 153.
44.Руденко А.М. Философия ненависти Андре Глюксманна как реакция на социокультурные реалии XXI века // Социально-гуманитарные проблемы современности: сборник научных трудов / ред. кон. А. П. Германович [и др.]; Южно-Рос. гос. ун-т экономики и сер¬виса. – Шахты: Изд-во ЮРГУЭС, 2007. – С. 8-9.
45.Руденко А.М. Философско-антропологическая экспликация любви в философии постмодерна // Философия в XXI веке: международный сборник научных трудов / под общ. ред. проф. О.И. Кирикова. Выпуск 11. Воронеж, 2006. С. 53 – 57.
46.Руденко А.М. Философско-антропологическая экспликация любви: этический аспект // Нравственность и религия: сборник статей IV Всероссийской научно-практической конференции / под ред. В.В. Арбузова. – Пенза: АНОО «Приволжский Дом знаний», 2007. – С. 79 – 82.
47.Руденко А.М. Философско-психологическая детерминация феномена суицида в подростковой среде // Социально-гуманитарные проблемы современности: сборник научных трудов / редкол.: Н.И. Гусев [и др.]. – Шахты: Изд-во ГОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2010. – С. 85 – 88.
48.Руденко А.М. Человек и общество в философии постмодерна // Человек и общество: на рубеже столетий: международный сборник научных трудов / под общей ред. проф. О.И. Кирикова. Выпуск XXXVI. Воронеж, 2006. – С. 35 – 39.
49.Руденко А.М. Экзистенциальная смыслоутрата как источник суицида // Наука и современность – 2010: сборник материалов II Международной научно-практической конференции. В 3-х частях. Часть 3 / Под общ. ред. С.С. Чернова. – Новосибирск: Изд-во «СИБПРИНТ», 2010. – С. 208 – 212.
50.Руденко А.М. Экзистенциальные ценности и смысложизненная интенциональность человека в отечественных социокультурных условиях начала XXI века / А.М. Руденко, С.И. Самыгин // Философская инноватика и междисциплинарные проблемы современной конфликтологии. Сборник научных трудов / отв. ред. проф. А.М. Старостин. – Ростов-на-Дону: Изд-во Южно-Российского института – ф-ла РАНХиГС, 2011. – С. 99 – 104.
51.Руденко А.М. Экзистенция человека в современном российском обществе: духовно-нравственные аспекты // Материалы I международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Проблемы современного общества глазами молодежи». – Ставрополь: Изд-во ГОУ ВПО «СКГТУ», 2010. – С. 96 – 97.
52.Руденко А.М. Экзистенция человека в философской антропологии Макса Шелера // Система ценностей современного общества. Сборник материалов XI Международной научно-практической конференции / Под общ. ред. С.С. Чернова. – Новосибирск: Изд-во «СИБПРИНТ», 2010. – С. 24 – 29.
53.Руденко А.М. Экофилософская экспликация жизни в контексте современных социокультурных трансформаций // Экология и жизнь: сборник статей ХХII Международной научно-практической конференции / под ред. В.В. Арбузова. – Пенза: Изд-во «Приволжский Дом знаний», 2012. – С. 66 – 68.
54.Руденко А.М. Экспликация любви в постмодерне: от бинарности к поливариантности // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2007. – № 1. – С. 34-38.
55.Руденко А.М. Эмоциональное постижение культуры и языка чужой страны: концепция культурно-образного страноведения // Языковые и культурные контакты различных народов: сборник статей Международной научно-практической конференции / под ред. А.П. Тимониной. – Пенза: Изд-во «Приволжский Дом знаний», 2010. – С. 150-152.
56.Руденко А.М. Эмоциональные проблемы детей в условиях послеразводного кризиса // Социально-гуманитарные проблемы современности: сборник научных трудов / редкол.: Н.И. Гусев [и др.]. – Шахты: Изд-во ГОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2010. – С. 88-90.