- Эпистемологические основания феноменологической традиции в России, с одной стороны, проявляются в своеобразном понимании кантовского трансцендентального субъективизма и неприятии агностицизма и с другой стороны, находят свое выражение в оригинальной рецепции феноменологии Гуссерля, в частности в своеобразной интерпретации, поставленной им гносеологической проблемы соотношения логического и психического.
- Феноменологическая традиция в русской философии конца XIX - первой половины ХХ века не сводится к рецепции феноменологии Гуссерля, о чем прежде всего свидетельствует сопоставление феноменологии Эд. Гуссерля с феноменолого-герменевтическими идеями Г. Г. Шпета.
- В философских концепциях предфеноменологического периода (П. Д. Юркевича, Вл. Соловьева, Л. М. Лопатина, С. Н. Трубецкого) сочетаются кантовские антиметафизические установки и критика кантовского агностицизма. В то же время в них ясно просматривается критика субъективизма и апелляция к «общной» (в общении возникающей) природе сознания, что позволяет нам говорить о феноменологической направленности их эпистемологических поисков.
- Специфика феноменологической традиции первой половины ХХ века в России проявляется в особом эпистемологическом ракурсе рассмотрения познавательной проблематики, продолжающей традицию предфеноменологического периода: в обращении русских философов к исследованию интеллектуальной интуиции (Г. Г. Шпет, Б. В. Яковенко), трансцендентально-феноменологической редукции (С. Л. Франк, Н. О. Лосский); в антипсихологическом понимании логики (Г. Г. Шпет, А. Ф. Лосев), а также в обосновании коллективного как интерсубъективного характера сознания (Г. Г. Шпет, С. Л. Франк, А. Ф. Лосев). Феноменологические идеи составляли эпистемологическое ядро в концепциях русских философов.
- Для феноменологической концепции Шпета, взятой в герменевтическом ракурсе, принципиально важно, что смысл понятия, выраженный в языке, не просто «схватывается», а находится на границе созерцаемого и умопостигаемого. Это открывает перед Шпетом перспективу семиотической и структуралистской проблематики. Онтологизируя феноменологию на уровне явления, Шпет, тем не менее, рационализирует понимание через знак и связанное с ним словесное значение.
- Нерасчлененность субъекта и объекта в едином познавательном акте имеет в концепции А. Ф. Лосева феноменологической характер и фактически служит эпистемологическим основанием для его концепции мифа, в котором субъект и объект не расчленены в понятии, слове, символе, поскольку символ как способ изображения предмета мифичен и рождается из глубины уразумевания предмета.
- Диалектика тождества и различия Лосева и «диалектика научных понятий» Шпета коррелятивны друг другу в трактовке слова как знака сообщения и понимания. У Лосева и поэтическое, и мифическое бытие есть бытие непосредственное. Он схватывает чисто феноменологическое понимание мифа и поэзии. У Шпета - иное понимание. В слове он находит логические формы выражения, которые доставляют слову смысл.
1.Счастливцева Е. А. Анализ феноменологии Густава Шпета. Киров, 2010. 271 с. 16,9 п.л. (Монография).
2.Счастливцева Е. А. Очерки феноменологии Густава Шпета. СПб., 2005. 204 с. 12,56 п.л. (Научная брошюра).
3. Счастливцева Е. А. Эдмунд Гуссерль: интеллектуальные баталии с Густавом Шпетом. СПб., 2007. 141 с. 8,5 п.л. (Научная брошюра).
4. Счастливцева Е. А. Феноменологическая концепция Густава Шпета. СПб., 2006. 119 с. 7,44 п.л. (Научная брошюра).
5. Счастливцева Е. А. Введение в «Историю как проблему логики» Густава Шпета. Пособие для студентов. Киров, 2006. 50 с. 3 п.л.
Статьи, опубликованные по перечню ведущих рецензируемых журналов и изданий, рекомендуемых ВАК РФ
6. Счастливцева Е. А. Герменевтическая онтология языка в философии Гадамера // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Киров, 2011. № 2(4). С. 16–26. 1,25 п.л.
7. Счастливцева Е. А. Онтологическая и семиотическая проблема понимания и «логизация» сознания в философии Густава Шпета // Вестник Тамбовского университета. Тамбов, 2011. Вып. 7 (99). С. 130–140. 1,25 п.л.
8. Счастливцева Е. А. Эдмунд Гуссерль. К 150-летию со дня рождения философа // Вопросы философии. 2010. № 11. С. 169–172. 0,5 п.л.
9. Счастливцева Е. А. Проблема понимания и знаковая концепция Густава Шпета // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Киров, 2011. № 1 (4).С. 34–41. 1 п.л.
10. Счастливцева Е. А. Проблема феноменов сознания в философии Б. Яковенко. // Преподаватель ХХI век. М., 2009. № 4. С. 267–274. 0,8 п.л.
11. Счастливцева Е. А. О природе понимания. К вопросу о полемике Г. Шпета и В. Дильтея // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Киров, 2009. № 4 (4). С. 18–22. 0,8 п.л.
12. Счастливцева Е. А. Феноменологические основания концепции Густава Шпета: к критике Х. Зигварта // Вестник Тамбовского университета. Сер. Гуманитарные науки. Вып. 8(76). Тамбов, 2009. С. 143–150. 1 п.л.
13. Счастливцева Е. А. Лев Михайлович Лопатин: концепция спиритического монизма // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. СПб., 2009. № 3. С. 34–40. 0,8 п.л.
14. Счастливцева Е. А. Об онтологической проблеме в русской философии: С. Н. Трубецкой // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина. № 1(25). СПб., 2009. С. 55–62. 0,8 п.л.
15. Счастливцева Е. А. Проблема метода в философии Густава Шпета // // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. № 4(17). СПб., 2008. С. 34-45. 1 п.л.
16. Счастливцева Е. А. Коррелятивная логика Эдмунда Гуссерля // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. № 1(10), СПб., 2008. С. 18-27. 1 п.л.
17. Счастливцева Е. А. Густав Шпет и Василий Розанов о коллективных формах сознания // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. № 1(1). Киров, 2008. С. 23–29. 0,8 п.л.
18. Счастливцева Е. А. К постановке проблемы о роли цели в концепции Густава Шпета // Вестник Тамбовского университета. Сер. Гуманитарные науки. Вып. 1(57). Тамбов, 2008. С. 223–228. 1 п.л.
Статьи и тезисы
19. Счастливцева Е. А. Концепция понимания Шпета и Гадамера // Дискуссия теоретиков и практиков. Тюмень, 2011. № 1. С. 29–48. 1,5 п.л. Статья.
20. Счастливцева Е. А. От Достоевского к Бердяеву. Экзистенциальные рефлексии // Русская литература и философия: постижение реальности. Материалы Третьей Всероссийской научной конференции. Липецк, 2011. С. 63–66. 0,25 п.л. Статья.
21. Счастливцева Е. А. Феномен Леонардо да Винчи: философский дискурс // Философия и актуальные вопросы образования. Сборник трудов Междунар. науч.- практ. конф. Кострома, 2011. С. 169–172. 0,25 п.л. Тезисы.
22. Счастливцева Е. А. Очевидность как априорная структурная форма сознания (статья) // Социально-гуманитарный вестник Юга России. 2010. № 7/1. С. 283–300. 1,5 п.л. Статья.
23. Счастливцева Е. А. Реалистическая феноменология Н. О. Лосского и трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля // Вече. Журнал русской философии и культуры. СПб., 2010. № 21. С. 71–82. 1 п.л. Статья.
24. Счастливцева Е. А. Три ипостаси Фридриха Ницше // Поэтика Ницше. Межвузовский сборник науч. статей. СПб., 2010. С. 6–18. 1 п.л. Статья.
25. Счастливцева Е. А. Знаменитый философ в ВятГГУ // «Герценка». Вятские записки. Вып. XI. Киров, 2007. С. 226–227. 0,1 п.л. Статья.
26. Счастливцева Е. А. Шпет Г. Аврелий Августин. Проблема «перехода от знака к значению» // Сознание-мировоззрение-мышление. Вып.9. Сборник научных статей. Киров, 2007. С. 155–158. 0,25 п.л. Статья.
27. Счастливцева Е. А. К вопросу о современных методах рационального познания // Сознание-мировоззрение-мышление. Вып.9. Сборник научных статей. Киров, 2007. С. 43–48. 0,4 п.л. Статья.
28. Счастливцева Е. А. Рациональность и ценность: можно ли дать логику истории? // Рациональность и коммуникация. Тезисы Y11 международной научной конференции 14–16 ноября 2007. СПб., 2007. С. 152–154. 0,2 п.л. Тезисы.
29. Счастливцева Е. А. Основания чистой логики Эдмунда Гуссерля // Международный конгресс по когнитивной лингвистике. Сб. материалов 26–28 сентября 2006. Тамбов, 2006. С. 248–251. 0,3 п.л. Статья.
30. Счастливцева Е. А. К постановке проблемы о предмете философии // Вестник Волжского государственного инженерно-педагогического университета. Сер. Философские науки. Н. Новгород, 2006. С. 73–76. 0,3 п.л. Статья.
31. Счастливцева Е. А. Осмысление русской философии. Ч. 1. О философии Н. Бердяева // Человек и Вселенная. СПб., 2006. № 3. С. 20–26. 0,45 п.л. Статья.
32. Счастливцева Е. А. Философское осмысление учения Канта Г. Шпетом: онтологический подход к понятию «ценности» // Гуманитарные ценности общества: история и современность. Материалы всеросс. науч.-теорет. конф. 24–25 ноября 2005 г. Киров, 2005. С. 43–47. 0,35 п.л. Статья.
33. Счастливцева Е. А. Феноменология Густава Шпета и Осипа Мандельштама. // Гуманитарные проблемы современного информационного общества. Материалы науч.-теорет конф. студентов и аспирантов. Вып. 2. Киров, 2005. С. 88–92. 0,4 п.л. Статья.
34. Счастливцева Е. А. Метод Густава Шпета в понимании повседневности (по материалам Комментария Г. Г. Шпета к «Посмертным запискам Пиквикского клуба» Ч. Диккенса) // Повседневность как текст культуры. Материалы международ. науч. конф. «Повседневность как текст культуры». Киров, 2005. С. 6-18. 0,35 п.л. Статья.
35. Счастливцева Е. А. Феноменологическое описание цели в философии Густава Шпета // Человек и Вселенная. СПб., 2004. № 5. С. 23-28. 0,3 п.л. Статья.
36. Счастливцева Е. А. Густав Шпет об объективности истории // Вестник Вятского государственного университета. Киров. 2005. №. 13. С. 179–184. 0,5 п.л. Статья.
37. Счастливцева Е. А. Логика Зигварта в понимании Г.Г. Шпета (логико-психологический монизм). М., 2004. 32 с. 2 п.л. Статья.
38. Счастливцева Е. А. Густав Шпет: философская интерпретация художественного текста // Междисциплинарные связи при изучении литературы: межвузовская научно-практическая конференция. Сборник научных трудов Саратовского государственного университета. Саратов, 2003. С. 178–181. 0,25 п.л. Статья.
39. Счастливцева Е. А. Густав Шпет: экзистенциально-онтологические мотивы творчества Герцена // Человек и Вселенная. СПб., 2003. № 6. С. 184–189. 0,4 п.л. Статья.