- Концептосфера средневекового монгольского номадизма представляет собой универсальную систему, реконструкция которой в виде трихотомии Природа - Человек - Социум/Культура позволила выявить ключевые концепты ЯКМ, образующих концептуальные поля, ставшие источником разнообразных мифологем в когниции традиционной культуры номадов. Впервые в сибирской ономастике посредством определения основных древнейших когнитивных парадигм освоения природного и социального пространства диахронным сознанием выявляется концептуальная сфера средневекового монгольского номадизма. Реликтовое состояние средневекового номадного сознания имеет отражение как в мифологии, традиционной духовной культуре народов, исконно населяющих изучаемый регион, так и в их языках.
- Нативизм диахронного сознания отражен системным рядом ОК: «земля», «лес», «вода (море)», обнаруживающих первичность архаического типа когниции посредством проектируемых ЛСП, обнаруживающих наличие когнитивной сферы. Когнитивная параметризация лингвоконцептуальной сферы «стихия» выявляет определенные когнитивные признаки ОК, структуру ОК «земля», «лес», «вода (море)», сегментов/сфер, имеющих прототипические уровни и концептуальные признаки. Сигнификативные признаки ономаконцептуальной сферы проявляют онтологическую связь Человека с Природой-матерью, отражая, таким образом, наиболее ранние мировоззренческие установки Человека, номада, в частности.
- Мифологизм средневекового сознания номада отражается в ККМ посредством лингвоконцептуального ряда «тотемный первопредок». ОК «птица», «волк/собака», «бык», «медведь» обнаруживают анималистско-тотемные воззрения, преломленные в языковом сознании посредством тропеизации апеллятивной лексики. Концептуальная метафора и концептуальная метонимия как функционально основные способы категоризации ЯКМ возводят семантическое содержание апеллятива, находящегося в основе ОК, к понятию символьности посредством вторичной мотивированности и принципа вторичной номинации. Сигнификативные признаки, заложенные в ряду ОК «птица», «волк/собака», «бык», «медведь», коррелируя с понятиями сверхъестественной силы, мощи, определенных качеств и свойств, заложенных в образе-символе тотемного первопредка рода/племени, выражают онтологическую связь Человека с природным сущим, однако уже посредством «звериных/птичьих» образов.
- Антропоцентризм диахронного сознания выражается посредством моделирования лингвокультурного концепта «человек (настоящий)/чужой» и обусловлен эволюционным развитием как человеческого социума, так и его сознания. Этот этап развития сознания маркируется образом т.н. культурного героя, персонифицированного дихотомией «человек (настоящий) свой // человек (чужой) / нелюдь», посредством концептуальной метонимии, образующей, в свою очередь, новые понятийные смыслы в семантической структуре концептов «человек (настоящий) свой /человек чужой». Этот этап в когниции Человека окружающего его социума совпал со схожим периодом развития лексики, в частности, сибирских языков, расширяющей словарный фонд путем метонимической деривации - неизбежным этапом в истории любого языка. Концептуальная метонимия формирует деривационные конструкции, входящие в поле ОК посредством натурморфного кода - зооморфного и орнитоморфного. Поэтому сигнификатом признаковых свойств ономаконцептуального ряда оказались релевантные качества зооморфных образов, коррелирующие, в первую очередь, с такими функционально значимыми характеристиками образов вожака/предводителя племени, как оплодотворяющие (т.е. умножающие родовой состав) и ответственно-лидерские, отличные от характеристик понятия тотемного первопредка эпохи анималистско-тотемистcких воззрений. В ономаконцептуальной сфере проявляется понятие «чужой», переданное посредством экзонима никан vs нелюдь, что выявляет факт диахронного контактирования этнических групп в пределах исследумого ареала.
- Обосновывается наличие диахронно существовавшего в пределах определенной территории ареально-языкового союза, выявленного на основе изученного состояния и языкового происхождения этимонов системы монгольских ЭГИ, обнаруживающих самоедоязычную, кетоязычную, юкагироязычную и тюркоязычную основы. Это положение подтверждается примерами выявленных лексических параллелей в географической терминологии, ставшей основой топооснов субстратного происхождения. Наличие ареально-языкового союза, представленного самодийскими, какими-то из енисейских, палеоазиатскими и, естественно, алтайскими языками, диахронно существовавшего и в пределах исследуемой территории, подтверждается выявленными лексико-семантическими параллелями в области терминологии родства[1], разными грамматическими разрядами лексики бурятского и селькупского языков.
В монографических изданиях: 11. Жамсаранова, Р.Г. Топонимия Восточного Забайкалья (монография) / Р.Г. Жамсаранова, Л.В. Шулунова. – Чита: ЗабГПУ, 2003. − 128 с. / авт. 104 стр./ 4,8 п.л.; 12. Жамсаранова, Р.Г. Топонимическая картина Восточного Забайкалья (коллективная монография) / Языковая культура Восточного Забайкалья / Д.Б. Сундуева, С.Е. Баянова, Л.М. Любимова, Е.А. Валикова, Р.Г. Жамсаранова. – Чита, 2007. – 135 с. − /авт. 36 стр./ 1, 5 п.л.; 13. Жамсаранова, Р.Г. Этнонимы и генонимы хори-бурят: лингво-историческое исследование (монография). − Чита: РИК ЧитГУ, 2009. − 228 с. / 9, 9 п.л.
В статьях, опубликованных в других научных изданиях: 14. Жамсаранова, Р.Г. Субстратные топонимы Восточного Забайкалья. – Этнокультурное образование: Материалы IV Междунар. симп. Т.III – Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2003. − С. 111 − 115 /11 с./ 0,5 п.л; 15. Жамсаранова, Р.Г. Примеры деэтимологизации топонимических названий Забайкалья // Материалы II Междунар. науч. конф. «Слово, высказывание, текст в когнитивном, прагматическом и культурологическом аспектах» – Челябинск, 2003. − С. 328 – 331 /4с./ 0,12 п.л; 16. Жамсаранова, Р.Г. Принципы номинации в топонимии Восточного Забайкалья // Язык образования и образование языка: Материалы III Всерос. науч. конф. с междунар. участием – Вел. Новгород, 2003. − С. 50 – 51 /2 с./ 0,1 п.л.; 17. Жамсаранова, Р.Г. Народы Забайкалья: межъязыковое, межкультурное взаимовлияние (диахронный аспект) // Народы Забайкалья: межкультурный диалог: Материалы науч.-практ. конф. Т.II. – Чита: ЗабГГПУ, 2004. – С. 25 – 30 /6 с./ 0,25 п.л.; 18. Жамсаранова, Р.Г. Лингвистические аспекты в исследовании ментального пространства личности (на примере топонимии Восточного Забайкалья) // Ментальное пространство личности: Материалы межрегион. науч. конф. – Чита: ЗабГПУ, 2004. − С. 70 – 73 /4 с./ 0,18 п.л.; 19. Жамсаранова, Р.Г. Об основных этнонимах бурят // История языка – история народа: Сб. науч. ст. – Чита: ЗабГПУ, 2004. − С. 97 – 101 /5 с./ 0,24 п.л.; 20. Жамсаранова, Р.Г. Интерпретация этнонимических названий бурят в свете последних топонимических исследований // Сб. тезисов «Тюрко-монгольские встречи: диалог культур». – Улан-Удэ, 2004. − С. 49 – 55 /7 с./ 0,32 п.л.; 21. Жамсаранова, Р.Г. Научное наследие Б.О. Долгих в региональных лингвистических исследованиях // Материалы Междунар. науч.- практ. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения Б.О. Долгих, 70-летию Красноярского края и Междунар. 10-летию коренных народов мира «Этносы Сибири». − Ч.1. – Красноярск, 2004. − С. 65 – 68 /4 с./ 0,18 п.л.; 22. Жамсаранова, Р.Г. К проблеме этимологизации некоторых имен собственных забайкальских «инородцев» XVII XVIII вв. (на материале «ревизских сказок» ГАЧО) // Материалы IV Всерос. науч.-практ. конф. «Кулагинские чтения». Ч.II. – Чита, 2004. − С. 25 – 30 /7 с./ 0,32 п.л.; 23. Жамсаранова, Р.Г. Географические родовые термины тюркского происхождения в топонимии Восточного Забайкалья (тезисы) // Языковая концепция регионального существования человека и этноса: Материалы Всерос. науч.-практ. конф., посвящ. памяти проф. И.А. Воробьевой. – Барнаул: АлтГУ, 2005. − С. 44 – 49 /6 с./ 0,23 п.л.; 24. Жамсаранова, Р.Г. Субстратные топонимы Восточного Забайкалья (тезисы) // Ономастика в кругу гуманитарных наук: Материалы Междунар. науч. конф. – Екатеринбург: УрГУ, 2005. − С. 307 – 309 /3 с./ 0,14 п.л.; 25. Жамсаранова, Р.Г. Этнонимы самодийского происхождения в топонимии Восточного Забайкалья // Материалы IV Всерос. науч.-практ. конф. «Кулагинские чтения». Ч.3. – Чита: РИК ЧитГУ, 2005. − С.183 – 187 /5 с./ 0,23 п.л.; 26. Жамсаранова, Р.Г. Некоторые особенности Циркумбайкальского языкового союза в региональной топонимии // Языковые союзы Евразии: Материалы науч. конф. – М., 2005 − С. 30 – 33 /4 с./ 0,18 п.л.; 27. Жамсаранова, Р.Г. Этнолингвистический аспект топонимии и антропонимии Восточного Забайкалья // Семантическое поле культуры: генетические связи, типологические параллели, творческие диалоги: Материалы Всерос. науч. конф. – Омск: ОмГПУ, 2005. − С. 204 – 207 /4 с./ 0,18 п.л.; 28. Жамсаранова, Р.Г. Geographical name as an index of national and cultural sign // Материалы междунар. семинара «Развитие межкультурной компетенции через изучение иностранных языков: потенциал, метод, проблемы». – Иркутск: ИгЛУ, 2006. − С. 36 – 38 /3 с./ 0,14 п.л.; 29. Жамсаранова, Р.Г. Этнонимы тюрко-самодийского происхождения в топонимии Восточного Забайкалья // Материалы IV Всерос. научно-практ. конф. «Кулагинские чтения». – Чита: ЧитГУ, 2006. Ч.I. − С. 207 – 211 /5 с./ 0,23 п.л.; 30. Жамсаранова, Р.Г. Субстратная этнотопонимия Восточного Забайкалья // Материалы науч. конф. с междунар. участием «Немецкие исследователи на Алтае», посвящ. 170 летию со дня рождения В.В. Радлова. – Горно-Алтайск, 2007. − С. 109 – 112 /4 с./ 0,2 п.л.; 31. Жамсаранова, Р.Г. Региональный этноидеографический словарь топонимов: универсалии, принципы, особенности // Материалы XI конгресса МАПРЯЛ «Мир русского слова и русское слово в мире». Т.2. – Варна (Болгария), 2007. − С. 414 – 421 /8 с./ 0,4 п.л.; 32. Жамсаранова, Р.Г. Лексико-семантические параллели бурятско-селькупской терминологии родства (тез.) // Сравнительно-историческое и типологическое изучение языков и культур: Материалы Междунар. науч. конф. XXV Дульзоновские чтения. – Томск, 2008 − С. 35 – 37 /3 с./ 0, 1 п.л.; 33. Жамсаранова, Р.Г. Терминология субстратного происхождения в топонимии Восточного Забайкалья// Имя. Социум. Культура: Материалы II Байкальской Междунар. ономастической конф. – Улан-Удэ: БГУ, 2008. – С. 149 – 150 /2 с./ 0,2 п.л.; 34. Жамсаранова, Р.Г. Сравнительный лексико-семантический анализ лексики бурятского и селькупского языков // Сравнительно-историческое и типологическое изучение языков и культур: Материалы Междунар. науч. конф. XXV Дульзоновские чтения. – Томск: Ветер, 2008. – С. 43 – 49 /8 с. / 0, 3 п.л.; 35. Жамсаранова, Р.Г. Явления трансференции и интерференции в топонимической системе Восточного Забайкалья (тез.) // Этнолингвистика. Ономастика. Этимология: Материалы Междунар. науч. конф. / [под ред. Е.Л.Березович]. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2009 г. – С. 94 – 95 /2 с./ 0, 1 п.л.; 36. Жамсаранова, Р.Г. Тунгусские генонимы тюркского происхождения // Чувашский язык и современные проблемы алтаистики: Материалы Междунар. науч. конф. В 2-х ч. – Чебоксары: ЧГИГН, 2009. − Ч. I.– С. 176 – 79 /4 с. / 0,2 п.л.; 37. Жамсаранова, Р.Г. Историческая лакунарность в аспекте онимии Восточного Забайкалья // Язык, культура, общество: Материалы V Междунар. конф. – М., 2009. − С. 348 – 349 /2 с./ 0,1 п.л.: 38. Жамсаранова, Р.Г. Диахронный аспект этнонимии Даурии // Урал-Алтай: через века в будущее: Материалы 4-й Всерос. науч. конф. – Уфа, Уфимский научный центр РАН, ИИЯЛ, 2010. − С. 106 – 107 /2 с./ 0, 1 п.л.; 39. Жамсаранова, Р.Г. Концептосфера монгольской этнонимии в этнолингвистическом аспекте // Монголоведение в изменяющемся мире – перспективы развития: Материалы Междунар. науч. конф. 14-18 апреля 2010 г. – Улаанбаатар, 2010. − С. 137 – 150 /4 с./ 0, 6 п.л.; 40. Жамсаранова, Р.Г. Языческая антропонимия хори-бурят в этнолингвистическом аспекте //Нуудлийн соёл иргэншил ба буриад-монголчууд» сэдэвт олон улсын эрдэм шинжилгээний бага хурлын илтгэлийн эмхтгэл (Алтаргана-2010). – Улаанбаатар, 2010. – С. 244 – 249 /6 с./ 0, 3 п.л.; 41. Жамсаранова, Р.Г. Этнонимия Даурии: проблемы диахронного контактирования этносов // Ономастика Поволжья: Материалы XII Междунар. науч. конф. – Казань: Казанский университет, 2010. − С.121 – 125 /5 с./ 0, 2 п.л.; 42. Жамсаранова, Р.Г. Этнонимы Лесных народов Тумат(ы), хори-туматы // История и культура народов Сибири, стран Центральной и Восточной Азии: Материалы IV Междунар. науч.-практ. конф. – Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2010. − С. 287 – 293 /7 с./ 0, 3 п.л.; 43. Жамсаранова, Р.Г. Об этнониме Чжурчжэнь // Древние культуры Евразии: Материалы Междунар. науч. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения А. Н. Бернштама. − CПб: «Инфо-ол», 2010. − С. 270 – 276 /7 с./ 0, 3 п.л.; 44. Жамсаранова, Р.Г. Межкультурные и межъязыковые связи Восточного Забайкалья, Севера и Сибири в региональной этнонимии // Реальность этноса. Образование как фактор устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. К 80-летию Института народов Севера: сб. ст. по мат-ам XII Междунар. науч.-практ. конф. /под науч. ред. И.Л. Набока: В 2-х ч. – Ч.I. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2010. – С. 113 – 118/ 6 с./ 0, 2 п.л.; 45. Жамсаранова, Р.Г. Концепт «волк» этнонимии Даурии // Восточные языки и культуры: Материалы III Междунар. науч. конф. 25-26 нояб. 2010 г. /отв. ред. М.Б. Рукодельникова, И.А. Газиева. – М.: РГГУ, 2010 г. − С. 63 – 66 /4 с./ 0, 2 п.л.