- Во второй четверти ХХ века в рамках философии русского зарубежья оформилось и получило свое развитие связанное сюжетно-тематическим единством оригинальное и самостоятельное движение философско-исторической мысли. В его рамках разбору подверглись не только сюжеты, связанные с уяснением смысла истории отдельных народов и государственно-культурных образований, но и вопросы теоретического характера - можно сказать, что в исследованиях данного периода были проанализированы сами основания исторического бытия и исторического познания.
- Философско-методологическое единообразие в понимании философии истории представителями русского зарубежья отсутствует. Наиболее точной характеристикой этой сложной ситуации будет признание того, что данные философско-исторические концепции находятся в культурном единстве, но не в теоретическом согласии - попытки найти одну основную тенденцию упрощают и искажают подлинное положение вещей.
- Политические критерии, партийная принадлежность и идеологические симпатии в качестве критериев систематизации применимы выборочно и условно, поскольку зачастую, не касаясь существа вопроса, объединяют философские системы разных типов по внешнему и часто формальному признаку, что, в свою очередь, препятствует выявлению их подлинного научно-философского потенциала.
- Представителями философии истории русского зарубежья были реализованы три основных методологических подхода: позитивистский (легитимным признается объяснение, сводящее все богатство исторической жизни к естественным, подысторическим факторам); религиозно-философский (логика истории есть результат действия иных - абсолютных и надысторических - начал) и подход, в пределах которого историческое развитие есть развитие культуры (считается, что движущие силы истории носят духовный характер, но действуют они внутри истории).
- Позитивизм в русском зарубежье был влиятельной научной тенденцией и определял развитие в первую очередь академической исторической науки. Элементы философии в данном случае почти всегда функциональны; философия истории у историка-позитивиста всегда средство, чем и определяется неполнота философского обоснования исторического знания.
- В рамках религиозно-философского подхода реализуется иная модель, в основании которой лежит требование оправдания истории, которое бы базировалось на признании реальности предвосхищающих историю абсолютных начал. История здесь - в значительной мере источник иллюстративного материала для сложных и избыточных метафизических конструкций.
- В рамках подхода, для которого историческое развитие есть развитие культуры, была предпринята попытка переописания сферы истории и культуры на основе ее субстанциализации. Можно сказать, что было обнаружено и подверглось детальной разработке новое (не природа и не абсолют) начало исторической жизни - культура.
1.Повилайтис В.И. Что есть история? Версии русского зарубежья. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2009. 184 с. 11,5 п.л.
Статьи в журналах, рекомендованных ВАК для опубликования основных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук
1.Повилайтис В.И. Проблема рациональности истории в философии русского зарубежья 20—50-х годов ХХ века // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Сер. Гуманитарные науки. 2011. Вып. 6. С. 35—43. 0,5 п.л.
2.Повилайтис В.И. П.М. Бицилли: от философии истории к философии культуры // Дом Бурганова. Пространство культуры. 2011. № 2. С. 24—32. 0,5 п.л.
3.Повилайтис В.И. Философия культуры Григория Ландау // Вопросы философии. 2011. № 3. С. 101—108. 0,7 п.л.
4.Повилайтис В.И. Основные понятия философии истории Ф.А. Степуна // Кантовский сборник. 2011. № 1 (35). С. 55—59. 0,4 п.л.
5.Повилайтис В.И. Методологические основания исследования философско-исторической мысли русского зарубежья // Вестник Российского государственного университета им. И. Канта. Сер. Гуманитарные науки. 2010. Вып. 12. С. 114—120. 0,5 п.л.
6.Повилайтис В.И. Исторические судьбы европейской культуры (о книге Г.А. Ландау «Сумерки Европы») // Культурология. М., 2010. № 1 (52). С. 171—180. 0,5 п.л.
7.Повилайтис В.И. Струве в эмиграции об истории и историческом познании // Известия Саратовского университета. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2010. Вып. 2. С. 38—41. 0,4 п.л.
8.Повилайтис В.И. Принципы классического позитивизма и исторические труды П.Н. Милюкова в эмиграции // Вестник Российского государственного университета им. И. Канта. Сер. Гуманитарные науки. 2010. Вып. 6. С. 16—23. 0,5 п.л.
9.Повилайтис В.И. Роберт Виппер о философских основаниях истории и исторической науки (по работам 1920-х годов) // Вестник Российского государственного университета им. И. Канта. Сер. Гуманитарные науки. 2008. Вып. 6. С. 52—58. 0,5 п.л.
10.Повилайтис В.И. Забытый сюжет в истории евразийства (о книге Г.Н. Полковникова «Диалектика истории») // Вестник Российского государственного университета им. И. Канта. Сер. Гуманитарные науки. 2007. Вып. 8. С. 39—45. 0,5 п.л.
11.Повилайтис В.И. Философия истории в трудах историков русского зарубежья // Философские науки. 2007. № 11. С. 68—80. 0,6 п.л.
Другие научные публикации
1.Повилайтис В.И. Об одном поклоннике Риккерта в русском зарубежье (о книге Н.А. Реймерса «Эстетический принцип в истории») // Х Кантовские чтения. Классический разум и вызовы современной цивилизации: материалы международной конференции: в 2 ч. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2010. Ч. 2. С. 86—95. 0,5 п.л.
2.Повилайтис В.И. Философия истории и культуры Г.А. Ландау // Слово.ру: балтийский акцент. 2010. № 1—2. С. 211—220. 0,5 п.л.
3.Повилайтис В.И. Н.А. Реймерс и его книга «Эстетический принцип в истории» // Х Кантовские чтения. Классический разум и вызовы современной цивилизации. 22—24 апреля 2009 г., Калининград: тезисы докладов. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2009. С. 126—129. 0,3 п.л.
4.Повилайтис В.И. Русский философ в Литве // Побережье. Русско-литовские образовательные и культурные связи. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2008. С. 20—29. 0,4 п.л.
5.Повилайтис В.И. Левое крыло русской эмиграции в историософских дискуссиях 1920—1930-х годов // Геополитика и русские диаспоры в Балтийском регионе: Сб. науч. трудов в 2 ч. Ч 2: Уроки истории и современность. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2008. С. 62—78. 0,6 п.л.
6.Повилайтис В.И. О философии Василия Сеземана // Исследования по истории русской мысли: ежегодник за 2004—2005 годы. М.: Модест Колеров, 2007. С. 234—248. 0,6 п.л.
7.Повилайтис В.И. Философия русского зарубежья: проб¬лема истории // Культурный слой. Вып. 8. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2007. С. 4—30. 1 п.л.
8.Повилайтис В.И. Русские философы в Литве. Карсавин, Сеземан, Шилкарский / сост., подгот. к публ. и вступ. ст. В.И. Повилайтиса Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2005. 94 с. 3,9 п.л.
9.Повилайтис В.И. Русская философская эмиграция в Литве // Судьба языков и культур между Неманом и Преголей: тезисы докладов. Вильнюс: Изд-во Института литовского языка, 2005. С. 27—30. 0,3 п.л.
10.Повилайтис В.И. Философия истории в трудах мыслителей русского зарубежья (1920—1930-е годы) // Культурный слой: гуманитарные исследования: сборник научных трудов. Вып. 5. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2005. С. 45—59. 0,7 п.л.
11.Повилайтис В.И. Николай Арсеньев о Соловьеве и соловьевстве // Соловьевские исследования. Вып. 9. Иваново: Изд-во ИГЭУ, 2004. С. 276—284. 0,3 п.л.
12.Повилайтис В.И. Историческая наука и ее философское обоснование в метафизике Л. Карсавина // Контексты Льва Карсавина: сборник научных статей. Вильнюс: Изд-во Вильнюсского университета, 2004. С. 121—130. 0,5 п.л.
13.Повилайтис В.И. Философия Василия Сеземана // Культурный слой: философия русского зарубежья (материалы и исследования): сборник научных трудов. Вып. 4. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 4—15. 0,5 п.л.
14.Повилайтис В.И. Василий Сеземан: штрихи к портрету // Балтийские исследования: сборник научных трудов. Вып. 2. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 23—28. 0,4 п.л.
15.Повилайтис В.И. Неизвестные статьи Л.П. Карсавина из библиотеки Вильнюсского университета (1927—1952) // Исследования по истории русской мысли: ежегодник за 2003 год. М.: Модест Колеров, 2004. С. 163—182. 0,9 п.л.
16.Повилайтис В.И. Георгий Флоровский: тайна и трагедия истории // Философское приношение А.С. Хомякову: сборник научных трудов. Калининград, 2004. С. 39—50. 0,5 п.л.
17.Повилайтис В.И. Философия всеединства: от Соловьева к Карсавину // Соловьевские исследования. Вып. 7. Иваново: Изд-во ИГЭУ, 2003. С. 102—110. 0,4 п.л.
18.Повилайтис В.И. Философия истории и культуры П.М. Бицилли // Проблемы русской философии и культуры: Сборник научных трудов. Вып. 6. Калининград: Изд-во КГУ, 2003. С. 43—51. 0,5 п.л.
19.Повилайтис В.И. Философия Льва Карсавина (историософский аспект). Калининград: Изд-во КГУ, 2002. 112с. 7 п.л.
20.Повилайтис В.И. Обоснование исторической науки в философии всеединства // Проблемы русской философии и культуры: сборник научных трудов. Вып. 5. Калининград: Изд-во КГУ, 2002. С. 26—35. 0,5 п.л.
21.Повилайтис В.И. Концепция симфонизма в философии культуры Л.П. Карсавина // Балтийские исследования: сборник научных трудов. Вып. 1. Калининград: Изд-во КГУ, 2002. С. 70—76. 0,4 п.л.
22.Повилайтис В.И. Карсавин в Литве // Культурный слой: сборник научных трудов. Вып. 2. Калининград: Изд-во КГУ, 2001. С. 36—46. 0,6 п.л.
23.Повилайтис В.И. О проблеме свободы в философии всеединства // Проблемы русской философии и культуры: сборник научных трудов. Вып. 4. Калининград: Изд-во КГУ, 2001. С. 35—45. 0,5 п.л.
24.Повилайтис В.И. О философской концепции Л.П. Карсавина // Культурный слой: сборник научных трудов. Вып. 1. Калининград: Изд-во КГУ, 2000. С. 16—24. 0,6 п.л.
25.Повилайтис В.И. Идея всеединства в философии истории Л.П. Карсавина // Проблемы русской философии и культуры: сборник научных трудов. Вып. 3. Калининград: Изд-во КГУ, 2000. С. 22—31. 0,5 п.л.
26.Повилайтис В.И. Проблема единства и многообразия культур в религиозно-философском учении Л.П. Карсавина // Проблемы русской философии и культуры: сборник научных трудов. Вып. 2. Калининград: Изд-во КГУ, 1999. С. 68—76. 0,5 п.л.