Предлагаемое новое научное направление «Полиэпистемология» рождено, по мнению автора, возрастающей дистанционностью проникновения в прошлое познания мира (сейчас базовой наукой исторического цикла является даже не история, а археология), с одной стороны, а с другой–возрастающим дистанциированием прогнозирования в будущее. То есть отдаление крайних пространств познания нашего мира, во временном и пространственном масштабах, как в его системном существовании, так и генезисе развития, проявляется в значительном превышении возможного когнитивного объема разума человека, доступного логике человеческого познания, которая из прошлого основана на цепной причинности явлений и процессов. Прямым ответом на такую ситуацию появилась концепция нелинейности, где путь развития определяется в соотнесении нескольких причин, причем их возникновение чаще всего разнится в проявлении во времени и пространстве. Таким образом, концепция линейности в понимании мира уже не может считаться исчерпывающей. Эпистема понимается как совокупность векторов познания во всех видах дискурса. Такое полиэпистемное понимание логики познания было центральным в «археологии знания» Мишеля Фуко, введённое в работе «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук».
Указанное выше является важным и все время возрастающим фактором в содержании современной науки. Новое научное направление «Полиэпистемология» берет такие понятия из традиционной философской онотологии и теории познания (которая все же даже в защищаемых диссертационных исследованиях ориентирована на единый фокус познания): системность, самоорганизация, преодоление релятивизма, опора на основные формы и законы детерминации в развитии систем; динамические и вероятностно-статистические законы, но все же в значительно мере опора традиционной онтологии на единый исток развития. С научной специальностью «философия науки и техники» предлагаемое новое научное направление «полиэпистемология» находит единство в полярной диалектике оппозиций и системной диалектике как новом этапе в понимании всеобщих законов в природных и социальных системах, во взаимоотношении универсальных и специфических законов. Отличие законов микромира и причинности в нем указывает на адаптирование человеческой когнитивной психологии на новый подход в углублении в невидимый мир с одной стороны, а другой–мегамир, который представлен космосом, тоже требует нового подхода в понимании причинности и соотнесенности явлений. В данном случае определенным способом помогает метафилософия.
Из философской логики новое научное направление «полиэпистемология» находит точки соприкосновения с неклассической логикой, недедуктивными логическими теориями, а в метатеоретических проблемах логики выделяется непротиворечивость.
Публикации
1. Тинякова Е.А. Rethinking metaphysics today (статья)
https://studylib.net/doc/7879886/tinyakova-elena--kursk-state-university--russia
3. Тинякова Е.А. Нелингвистический позитивизм (статья). Философия.Наука.Религия.Вып.3: сборник статей слушателей, соискателей каф.философии ИППК МГУ.-М.: Изд-во МГУ, 2004.-С.262-273.
4. Тинякова Е.А. Структура человеческой экзистенции (статья).- Человек в современном мире. Очерки философской антропологии. Выпуск 1:Сборник статей слушателей,соискателей кафедры философии ИППК МГУ.- Калуга: Издательство «Эйдос», 2006.-С.182-191.