RAE.RU
Энциклопедия
ИЗВЕСТНЫЕ УЧЕНЫЕ
FAMOUS SCIENTISTS
Биографические данные и фото 17373 выдающихся ученых и специалистов
Логин   Пароль  
Регистрация Забыли пароль?
 

Куянцева Елена Александровна

Научная тема: « КАБАРДИНСКАЯ ЛИРИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ XX ВЕКА: КУЛЬТУРНО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА, ПОЭТИКА ЖАНРОВ И СТИЛЕЙ »

Научная биография   « Куянцева Елена Александровна »

Членство в Российской Академии Естествознания

Специальность: 10.01.02

Год: 2009

Отрасль науки: Филологические науки

Основные научные положения, сформулированные автором на основании проведенных исследований:

  1. В лирике Б. Пачева соединилось поэтическое и прозаическое. Образ «солнце» получает в его лирике большую выразительность и глубину, через него отражаются идеи времени. Но Б. Пачев опирался в основном на фольклор, не зная опыта иных литератур. Структура его стиха подчеркнуто традиционна. В тематическом плане выделяется патриотическая лирика, в жанровом - стихотворения-призывы, лозунги. Несмотря на то что поэт не вышел за рамки традиционного адыгского стихосложения, он довел звучание стиха до совершенства, используя богатую ритмическую организацию, ассонанс.
  2. А. Шогенцуков совместил в своем творчестве родовое мироощущение, адыгский этикет и личностное сознание через определенные образы («труд» и «родина»). С их помощью поэт создает своеобразную модель миропорядка, вмещающую в себя систему нравственных ценностей, акцентируя внимание на то, что позволяет ему, его современникам чувствовать себя уверенно в своем времени, в пространстве 1920 - 1940-х годов XX века.
  3. Образ счастья в поэзии А. Кешокова вырастает из самой действительности, имея глубокие корни в жизни. Этот образ эволюционирует, обретая широкий философский смысл. Предопределенность торжества счастья в масштабе мира составляет основу кешоковского мировидения.
  4. Оппозиция «война - мир» стала для Б. Куашева выражением отношения к миру, осознанием своего места в культурно-эстетическом пространстве современности. Эта оппозиция существует у поэта не сама по себе, а в диалектической связи с элементами поэтики, с категорией героического, становится символом устремленности современников Б. Куашева к будущему через органическую связь с прошлым и настоящим страны и народа, через пространство определенной национальной культуры.
  5. Судьба в лирике Ад. Шогенцукова - это мир, каким он мыслится самим человеком. Этот мир у поэта представлен знаками-символами судьбы. Каждый из этих концептов (например, «горы», «песня») несет определенную эмоциональную и смысловую нагрузку, отражает мировидение поэта, показывает связь его лирики, с одной стороны, с традициями русской, многонациональной литературы, с другой - с фольклором.
  6. В лирике поэта Р. Семенова возникают постоянные образы, строящие мир поэта - ключевые образы «звезда» и «смерть». Трагизм выступает во многих стихотворениях как сущность мировидения  Р. Семенова. Пути выхода из этого  состояния обозначены поэтом предельно четко: через космос, синтез внешнего и внутреннего войти в сферу гармонии и чистоты.
  7. Показывая любовь во всем ее многообразии, проявление ее на разных этапах в жизни человека с точки зрения мужчины и женщины, поэты А. Кешоков и И. Кашежева создают свой особый мир, в котором внутренние смысловые слои текста меняются, развиваются; они по сути своей диалектичны, как диалектичен и сам образ любви, рассматриваемый нами в гармоническом единстве мужского и женского. Бинарность эта не рождает оппозицию «мужское - женское» в поэзии. Оба поэта создают в своей лирике некое пространство - время любви, где все течет, живет, движется по ее (любви) законам. Это время - пространство любви имеет смысл только когда речь идет о «мужском» и «женском» взгляде на любовь. Именно такая бинарность порождает гендерную целостность, симметрию.
  8. Х. Тхазеплов - поэт мира, в лирике которого часто стираются (в рамках концептов «душа», «жизнь») национальные особенности, что соответствует космическому масштабу его творчества. Поэт не навязывает свое мнение, оставляя право выбора за читателем. Поэзия Х. Тхазеплова нацелена на исследование современности, чутка к эмоционально-духовным движениям жизни, дает ценнейшую «поэтическую информацию» о своем времени. Х. Тхазеплов творит свою художественную, поэтическую реальность и ее же «обживает».
  9. Кабардинская лирическая поэзия 1920-2000-х годов, отражая основные особенности эпохи, по своей поэтике весьма неоднородна. Признавая тот факт, что каждая эпоха наполняла поэзию новым содержанием, отметим, что в индивидуальных интерпретациях это содержание явилось разными сторонами. Каждый из поэтов через определенные образы создает свою художественную концепцию мира.

Список опубликованных работ

Монографии:

1. Куянцева Е.А. Художественные образы мира в кабардинской лирике – Нальчик: «Эльбрус», 2006. – 7,77 п.л.

2. Куянцева Е.А. Современная кабардинская лирика: философия и поэтика (1980-2000 годы). – Ростов-на-Дону: «Ковчег», 2007. – 12 п.л.

3. Куянцева Е.А. Кабардинская лирическая поэзия XX века: культурно-эстетическая основа, философская направленность, поэтика жанров и стилей. – Ростов-на-Дону: Южный федеральный университет, 2008. – 13,75 п.л.

Ведущие рецензируемые научные журналы, рекомендованные ВАК:

4. Куянцева Е.А. Роль изобразительно - выразительных средств в художественном решении образов мира Р. Семенова // Научная мысль Кавказа. – Ростов-на-Дону, 2006. – № 14. – 0,5 п.л.

5. Куянцева Е.А. Образ «смерть» в лирике Р. Семенова: изображение, восприятие, истолкование, символика // Научная мысль Кавказа. – Ростов-на-Дону, 2006. – № 15. – 0, 5 п.л.

6. Куянцева Е.А. Полифония мотивов в лирике Б. Пачева 1920-1930-х годов // Культурная жизнь Юга России. – Краснодар, 2007. – № 5. – 0,5 п.л.

7. Куянцева Е.А. Образ души в сборнике Х. Тхазеплова «Избранное»: изображение, восприятие, истолкование, символика // Культурная жизнь Юга России. – Краснодар, 2007. – № 6. – 0,5 п.л.

8. Куянцева Е.А. Образ любви в лирике А. Кешокова (1940-1980 годы) // Культурная жизнь Юга России. – Краснодар, 2008. – № 1. – 0,5 п.л.

9. Куянцева Е.А. Концепция счастья в лирике А. Кешокова // Вестник Пятигорского лингвистического университета, 2008. – № 4. – 0,5 п.л.

10. Куянцева Е.А. Оппозиция «война – мир» в образной системе Б. Куашева // Вестник Пятигорского лингвистического университета, 2008. – № 4. – 0,5 п.л.

Статьи:

11. Куянцева Е.А. Концепция судьбы в лирике Ад. Шогенцукова 1960-1980-х годов // Литературная Кабардино-Балкария. – Нальчик, 2004. – № 6. –0,5 п.л.

12. Куянцева Е.А. Символ «звезда» в сборнике Р. Семенова «Улица звезд» // Литературная Кабардино-Балкария. – Нальчик, 2004. – № 6. – 0,5 п.л.

13. Куянцева Е.А.Философская лирика Ад. Шогенцукова 1960-1980-х годов в рамках концепта «песня» // Литературная Кабардино-Балкария. – Нальчик, 2005. – № 1. – 0,5 п.л.

14. Куянцева Е.А. Концепт «смерть» в лирике Р. Семенова 1960-1980-х годов // Литературная Кабардино-Балкария. – Нальчик, 2005. – № 1. – 0,5 п.л.

15. Куянцева Е.А. Концепт «песня» в лирике Ад. Шогенцукова, 1960-1980-х годов // Известия Кабардино-Балкарского научного центра РАН. – Нальчик, 2005, вып.3(13). – 0,5 п.л.

16. Куянцева Е.А. Образ «душа» в сборнике «Избранное» как основа мировоззрения Х. Тхазеплова // Экономический Вестник Ростовского государственного университета. – Ростов-на-Дону, 2006. – № 4. – 0,5 п.л.

17. Куянцева Е.А. «Жизнь» - образ мира в сборнике «Избранное» Х. Тхазеплова // Экономический Вестник Ростовского государственного университета. – Ростов-на-Дону, 2006. – № 4. – 0,5 п.л.

18. Куянцева Е.А. «Свежий лист на дереве судьбы…» // Шогенцукова Н.А. «Адам Шогенцуков. Жизнь и творчество». – Нальчик: «Эльбрус», 2006. – 0,5 п.л.

19. Куянцева Е.А. «Любовь» в лирике А. Кешокова // Литературная Кабардино-Балкария. – Нальчик, 2008. – №2. – 0,5 п.л.

20. Куянцева Е.А. «Путеводная звезда Отчизны» в лирике А. Шогенцукова // Литературная Кабардино-Балкария. – Нальчик, 2008. – № 6. – 0,4 п.л.

21. Куянцева Е.А. Звезда Руслана Семенова // Семенова Ж. Руслан Семенов: я пришел поклониться вам. – Нальчик: «Эльбрус». – 0,5 п.л.