RAE.RU
Энциклопедия
ИЗВЕСТНЫЕ УЧЕНЫЕ
FAMOUS SCIENTISTS
Биографические данные и фото 16485 выдающихся ученых и специалистов
Логин   Пароль  
Регистрация Забыли пароль?
 

Шамилли Гюльтекин Байджан кызы

Научная тема: « КЛАССИЧЕСКАЯ МУЗЫКА ИРАНА: ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ »

Научная биография   « Шамилли Гюльтекин Байджан кызы »

Членство в Российской Академии Естествознания

Специальность: 17.00.02

Год: 2009

Отрасль науки: Искусствоведение

Основные научные положения, сформулированные автором на основании проведенных исследований:

  1. Введены в научное обращение тексты (главы, разделы, фрагменты) и проблематика ряда трактатов, в том числе Рисале-и мусики («Трактат о мусики») и Рисале дар байан-е шенахтан-е нагамат («Трактат о способах различения мелодий») Амирхана Коукаби (XVII); Шарх-е адвар («Комментарий к "Кругам" [аль-Урмави]») и Макасед ал-алхан («Назначения мелодий») Абд аль-Кадира Мараги (XIV-XV); Дар ‘илм-и мусики («В познание мусики») Шамс ад-Дина Мухаммада Амули (XIII-XIV); Рисале дар ‘илм-и мусики  («Трактат в познание мусики») Анонима XVI века;  Бехджат ар-рух («Красота Духа») Абд аль-Момина Сафи ад-Дина Джурджани (XVII); обнародованы результаты сравнительного анализа уникальной анонимной рукописи трактата XVIII века Бехджат ал-кулуб («Красота Сердец»).
  2. Разработана проблема эволюции и периодизации жанра  «трактата о мусики» на основе исследования языка описания, предмета и методологии музыкальной науки. Обоснованы три периода, два из которых делятся на определенные этапы: Ранний период (VIII-IX); Классический период  (X-XV) в двух этапах - X-XII века и XIII-XV века; Постклассический период (XVI-XIX) в двух  этапах - XVI-XVII века и XVIII-XIX века.
  3. Выявлены две модели описания звуковысотной грамматики музыкального языка в теории классического периода. Первая - аналитическая, таксономическая модель, выработанная на базе философии перипатетизма и понимании мелодии как предмета музыкальной науки. Вторая - синтетическая динамическая модель, созданная под влиянием философии суфизма и ишракизма на основе понимания музыкального тона как предмета музыкальной науки.
  4. Разработана проблема эволюции иранской классической музыки устной традиции: X-XIII - период кристаллизации музыкально-поэтических жанров типа газал и касыда и др.; XIII-XV - период формирования инструментальных и вокально-инструментальных циклов зарбейн, ‘амал, ноубат-е мураттаб, накш, мурасса и др.; XVI-XVII - попытка их описания как системы таркибат, или последовательности мелодий на основе выделения функций начального и заключительного тонов мелодического движения; XVIII-XIX - период формирования четырех классических циклов - Раст-Панджгах, Чахаргах-о-Мохалеф, Хумайун-о-Дугах, Хусейни-ва-Сегах и последующих двенадцати образцов жанра дастгах - Раст-Панджгах, Нава-и Нишабур, Хумайун, Махур, Рахаб, Шур-о-Шахназ, Чахаргах-о-Мохалеф, Сегах, Дугах, Аширан, Забул и Нейриз.
  5. Выявлена специфика понимания категории канун как управления между внешним и внутренним планами музыкального (художественного) текста в каждой из двух традиций иранской классики; проанализирована соотнесенность внешнего плана как импровизации и внутреннего плана как нормативности, соотнесенной с выработанными в культуре представлениями о скрытой природе Красоты.
  6. Исследована проблема трансформации категории мусики на материале трактатов классического и постклассического периодов. Выявлено  смысловое пространство мусики  в совокупности двух значений - лахн как мелодии, благозвучной структуры и ‘илм как науки. На основе исследования дефиниций мусики выведен тезаурус данной категории в единстве операциональных и субстанциальных терминов, выявлена природа их взаимосвязи. Систематизирован корпус терминов, указывающих на виды мелодий, показаны пути осмысления термина мусики  в западной и иранской музыкальных культурах. Понятие мусики раскрыто в сопряжении с концептом ангельского славословия.
  7. Выработан тезаурус категории фанн-е мусики в виде системной сетки, включающей иерархически выстроенный ряд терминов. Введена в научное обращение и исследована средневековая концепция музыкального искусства на материале трактата Абд аль-Кадира Мараги «Назначения мелодий» в контексте ряда трактатов по иранскому искусству. Выявлено единство внешней  и внутренней сюжетных линий, формирующих реальную и сакральную историю искусства.
  8. Введена в научное обращение и исследована теория музыкального тона на материале трактата, обобщающего музыкально-теоретическую мысль классического периода - «Комментария к "Кругам" [аль-Урмави]», написанного Абд аль-Кадиром Мараги. Выявлено понимание  музыкального тона как «осмысленности», противопоставленной  бессмысленному звуку. Показана обусловленность теории музыкального тона школы «систематиков» исламской атомистической теорией времени и пространства, адаптированной в философии суфизма и  формирующей «процессуальную картину мира» (А.В.Смирнов). Обосновано понимание данной картины мира как глубинного основания проблемы суфизм и музыка.
  9. Исследована теория макама школы «систематиков» (XIII-XV) в аспекте синтетической модели звуковысотной грамматики музыкального языка.  Проанализированы этапы структурных «состояний» музыкального тона, понимаемого как единственная единица музыкального языка. Установлено соответствие этих состояний принципу становления макама в музыкальном тексте иранской классики.
  10. Исследован принцип макама в нормативной структуре иранского классического цикла типа дастгах. Показана логика становления базовой структуры как вневременной «основы-корня» на парадигматическом уровне музыкальной композиции и ее взаимодействие с промежуточным орнаментальным слоем. Выявлены принципы взаимодействия вербальных и музыкальных структур в мелодике дастгаха Шур и выработаны параметры языка описания данного взаимодействия для типологически родственных мелодий с неупорядоченным метром.
  11. Исследован феномен дастгах в целостности научно-трактатной и музыкально-практической традиций. Установлены четыре значения термина дастгах в  теории постклассического периода. Выявлена многозначность  термина радиф, обосновано его понимание как нормативной структуры цикла. Показана специфика музыкального экспромта - бадиханавази - в  нормативной структуре классической композиции.
  12. Реконструирована музыкальная картина мира иранской классики в единстве онтологического и методологического аспектов, обусловливающих релевантность понимания данного феномена как целостности научно-трактатной и музыкально-практической традиций.

Список опубликованных работ

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК

1. Мусики как «слово» и «вещь» // Музыка и Время, № 11, 2005. С. 9–16. [0.7 а.л.]

2. Классическая музыка Ирана или мусики-е дастгах в аспекте трансмиссии народной и устной профессиональной музыкальных традиций // Музыковедение, № 2, 2006. С. 24–30. [0.7 а.л.]

3. «Трактат в познание мусикú» Анонима XVI века. Метафора «семи климатов». (К проблеме интерпретации средневековых персидских трактатов о музыке) // Старинная музыка, № 3 (41), 2008. С. 22–27. [0.6 а.л.]

4. Концепция музыкального искусства в «Назначениях мелодий» Абд аль-Кадира Мараги. (Опыт интерпретации средневековых трактатов о музыке) // Музыкальная Академия, № 4, 2008. С. 155–162. [1 а.л.]

5. Взаимодействие вербальных и музыкальных структур в иранском дастгахе Шур // Проблемы музыкальной науки. № 2 (5), 2009. С. 89–93. [0.6 а.л.]

6. К вопросу о термине «дастгах» в персидских рукописях трактатов о музыке XVII–XIX веков // Музыковедение, № 2, 2009. С. 18–24. [0.6 а.л.]

7. К истории зарождения музыкальной культуры исламской цивилизации (610–661) // Вестник Челябинского государственного университета, № 38. Серия Филология. Искусствоведение. Вып. 29. 2009. С. 178–184. [0.5 а.л.]

Монографии

8. Классическая музыка Ирана. Правила познания и практики. М., ИД «Композитор». 2007. 447 с. [30 а.л.]

(Авторский текст [24 а.л.]; публикации трех трактатов [6 а.л.]):

a. Аноним XVI века. Рисале дар илм-и мусики. «Трактат в познание мусики» (рукопись). Предисловие, перевод с персидского языка и комментарий. С. 315–361.

b. Мирза-бек (XVII). Рисале-и мусики. «Трактат о мусики» (рукопись). Предисловие, перевод с персидского и комментарий. С.361–388.

c. Амирхан Коукаби (XVII век). Рисале дар илм-и мусики. «Трактат в познание мусики» (рукопись). Перевод фрагментов с персидского языка и примечания. С. 388–397.

9. Очерки истории исламской цивилизации. Т.1. М., 2008. (В соавторстве с Ю.М.Кабищановым, М.С.Мейером, Д.М.Насиловым и др. 859 с. [117 а.л.]) // Г.Б.Шамилли. Сущность музыки в исламской культуре / Часть 5. Искусство и архитектура исламской цивилизации. С. 368–377. [2.9 а.л.]

Статьи

10. Феномен мусики в мусульманской культуре // Материалы международной конференции «Культура Ирана на пороге XXI века». М., 2001. С. 165–169. [0.6. а.л.]

11. Модель творения как «ключ» к пониманию макамного искусства // Искусство Востока. Художественная форма и традиция. СПб., 2004. С. 68–97. [1.5 а.л.]

12. Мусики и образ ангельского славословия. (Вопросы философии музыки исламской цивилизации) // Музыка и Время, № 8, 2006. С. 9–14. [0.6 а.л.]

13. Истинное и ложное настоящее в «мифе об импровизации». (К проблеме интерпретации классической музыки ислама) // Искусство Востока. Миф. XX век. М., 2006. С. 301–329. [1.5 а.л.]

14. Абд ал-Кадир Мараги. Шарх-е адвар «Комментарий к “кругам”» / Перевод вводной главы трактата с персидского и арабского Г.Б.Шамилли и А.В.Смирнова. Предисловие и комментарий Г.Б.Шамилли // Ирано-Славика, №1, 2006. С. 53–58. [0.7. а.л.]

15. Памяти Р.И.Грубера // Старинная музыка, №1 (43), 2009. С. 31–32. [0.4 а.л.]

16. Трансмиссия народной и профессиональной традиций в классической музыке Ирана // Народное творчество стран Востока: структура, художественные особенности, дефиниции. М., 2007. С.127–146. [2 а.л.]

17. Свидетельствование Красоты: опыт «музыкального прочтения» живописи эпохи Сефевидов // Материалы международного конгресса по изучению Азии и Африки (ICANAS). 2008.С. 618–621. [0.5 а.л.]

18. О состоянии музыкально-теоретической мысли Азербайджана в XVII столетии // Вопросы художественной культуры. Баку, 1993. С.46–59. [1 а.л.]

19. Система мураккабат (таркибат) — гуше. Опыт исследования позднесредневековых трактатов о музыке // Искусство и искусствознание. Баку, 1993. С. 97–115. [1.5 а.л.]

20. Понятие «дастгах» в персидских трактатах о музыке XVII–XIX веков // Музыка народов мира. Проблемы изучения. Выпуск 1. М., 2008. С. 373–388. [1 а.л.]

21. О семантике средневекового макама // Невербальное поле культуры. Материалы научной конференции «Невербальные коммуникации в культуре». М., 1995. С. 151–152. [0.5 а.л.]

22. Аноним XVI века. «Рисале дар илм-и мусики» // Konservatoriya, № 2, mart-aprel. 2009. S. 155–201. [2.5 а.л.]

23. О термине мусики // Konservatoriya, № 1, yanvar-fevral. 2009. S. 241–248. [1 а.л.]

24. An Unknown Persian Treatise on Music Behjat al-Qulub // Arts and Crafts in the Muslim World. Istanbul, 2008. P. 447–459. [1 а.л.]

25. Treatise on Music of Mirza-bey. Translation and commentary // Turkish Music Quarterly. University Baltimor-Mariland, V 5, N 2–3, spring-summer, 1992. Р. 1–11. [2 а.л.]

26. From Kitab al-Advar to Behjat al-Qulub: Principles of Speculation in the Iranian Philosophy of Music during XIII–XVIII с. // International Congress of Safi-ed-Din Ormavi //http://www. urmavi.honar.ac.ir. 29.09.2009. [0.7 а.л.]

27. Padide-i “musiqi” dar farhang-e eslami // Miras-e farhang-e Iran dar astane-ye gorn-e XXI. Moscou, 2001. S. 143–148. [0.5. а.л.]

Комментарии:

Если вы считаете, что какое-то сообщение нарушает Правила, оскорбляет Вас как личность, несёт заведомо ложную информацию, и должно быть удалено, сообщите нам по адресу sergey@rae.ru

Ваше имя
Текст комментария
Введите число с изображения

Антиспам защита

При добавлении комментария Вы соглашаетесь с пользовательским соглашением