2. Были выделены границы ареалов распространения стационарных традиционных жилищ и такого значимого элемента жилищно-поселенческого комплекса как коновязь сэргэ в пространстве Центральной Азии. На основании выделения такого типа жилищно-поселенческого комплекса, впервые представляется возможным картографическое обозначение пространств освоенных полуоседлыми и кочевыми группами монголоязычных народов;
3. Впервые выполнена реконструкция маркеров традиционной культуры монгольских народов, в которых реализуются архетипы мировоззрения (гора, дерево, водный источник, земля);
4. Дополнены и уточнены прагматические и сакральные функции доминантных символов пространства освоения - центр (домашний очаг, сэргэ, граница. Предложены новые интерпретации явлений, признаков, параметров связанных с доминантными символами пространства освоения и доказана эвристическая ценность выдвинутых подходов;
5. Воссоздан образ «малой родины» в мировоззрении монгольских народов; на основе представлений о топофильных и топофобных пространствах впервые были реконструированы целостные образы «своего» (родины) и «чужого» пространств, под которым подразумеваются не только территории, известного земного мира, но и запредельные миры, такие как загробный мир. Базовыми понятиями, на основе которых выстраивается образ родовой земли, являются следующие представления:
- территория как место рождения человека
- территория как место упокоения сородичей (предков)
- божества, духи-покровители родовой земли, оказывающие «содействие» выходцам с данной местности;
Выявлены и проанализированы объективированные формы маркеров - обо, бариса в контексте и системе освоения пространства; доказана доминантная роль стереотипов/архетипов традиционной культуры в способах и формах космологизации, вне зависимости от степени восприятия заимствованных элементов культуры и соответствующей ей идеологии;
6. Выявлено наличие в мировоззрении монгольских народов феномена вертикального видения и осмысления мира, отражающегося в ориентации на местности, структуре ключевых систем жизнеобеспечения, восприятии и понимании дороги; доказано, что в выявленных в мировоззрении монгольских народов моделях мира концепт дороги занимает центральное место, что сохраняется до настоящего времени, даже в условиях изменения КХТ;
Впервые реконструированы и исследованы модели, реализующие вертикальное измерение пространства. а) мифопоэтическая антропоцентрическая модель юго-запад/верх, северо-восток/низ. Выделяется на основании географических объектов, ассоциирующихся с верхним (гора) и нижним мирами (водоем) и их гендерных образов (горы Саяны - озеро Байкал и река Лена). Эта модель также фиксируется в и числовом коде пространства: юго-запад ассоциируется числом 9 или 99 (число неба), а северо-восток с числом 7 или 77 (число земли). Следует отметить, что это вариант этнической модели пространства - бурятского племени булагат. Эта модель реализуется в общественном ритуале. б) север - верх, юг - низ. Выделяется на основании социальной модели пространства, реализованной в юрте. Эта модель представлена в топонимике, в похоронной обрядности. в) мифопоэтическая модель восток/верх, запад/низ на основании культа солнца (вариант этнической модели - бурятского племени эхирит);
Определено значение жилища как конкретной реализации концептуальной картины мира. Предложена и подтверждена концептуальность жилища в формировании особой модели пространства, что определяется прямой и обратной связью между окружающим человека пространством и символическим значением особых частей жилища;
7. Предложено применение кодов культуры, в частности зооморфного кода для анализа социокультурного пространства и механизмов его воспроизводства. Показано, что в ритуальных мясных блюдах монгольских народов через наименование и статус именных частей туши транслируются ключевые схемы пространства - вертикальная и горизонтальная, а пространственные понятия выступают маркерами социальной иерархии общества, семьи; выявлено, что в жилище устройство социума отражается согласно возрастной, гендерной и социальной иерархии общества посредством организации внутреннего пространства жилища и «грамматики» бытовых предметов;
8. Выделены и проанализированы мифоритуальная и соционормативная традиции, связанные с дорожной культурой монгольских народов Центральной Азии и доказаны причины их устойчивости и адаптивности к новым социокультурным условиям;
9. Предложена трактовка и интерпретация понятийного аппарата современных гуманитарных исследований применительно к традиционной культуре
1.Содномпилова М.М. Концепт «Родина» в мировоззрении монгольских народов» // Этнографическое обозрение. – 2007. – № 3. – С. 117-124.
2.Содномпилова М.М. Традиционное сознание и видение мира // Журнал ВОСТОК (ORIENS). – 2008. – № 1. – С. 36-42.
3.Содномпилова М.М. Зооморфный код в моделировании социокультурного пространства // Проблемы истории, филологии, культуры. – Магнитогорск. – 2008. – Т 70; 20. – С. 298 – 307.
4.Содномпилова М.М. Солнце и Луна как основообразующие элементы картины мира монгольских народов // Традиционная культура. – 2010. – № 1. – С. 51-56.
5. Содномпилова М.М. Ключевые шаманские культы западных бурят в структуре пространства жизнеобеспечения // Религиоведение – Благовещенск. – 2010. - № 3. – С. 3-8.
6. Содномпилова М.М. Окружающая природа в традиционном мировоззрении монгольских народов: растительность в представлениях, верованиях и запретах // MONGOLICA – IX. – СПб: «Петербургское Востоковедение», 2010 – С.39 -43
7. Содномпилова М.М. Категории пространства и основообразующие компоненты культуры жизнеобеспечения. Традиционный костюм монгольских народов // Вестник БГУ. Серия Востоковедение. – 2011. – Вып. 8. – С.210-215.
Монографии:
8. Содномпилова М.М. Семантика традиционного жилища бурят: монография. – Иркутск: Рекламно-полиграфический центр «Радиан», 2005. – 218 с.
9. Буряты: социокультурные практики переходного периода: монография / Д.Д. Амоголонова, С.Д. Батомункуев, П.К. Варнавский, В.В. Куклина, Ю.С. Мисюркеева, М.М. Содномпилова. – Иркутск: ООО «СибПолиграфСервис», 2008 – 344 с.
10. Пространство в традиционной культуре монгольских народов: монография / Б.З. Нанзатов, Д.А. Николаева, М.М. Содномпилова, О.А. Шагланова – М: Издательская фирма «Восточная литература», 2008 – 341 с.
11. Город и село в постсоветской Бурятии: социально-антропологические очерки: монография / И.П. Башаров, В.В. Куклина, Б.З. Нанзатов и др. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009 – 219 с.
12. Содномпилова М.М. Мир в традиционном мировоззрении и практическом освоении монгольских народов: монография – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009 – 364 с.
Статьи в зарубежных изданиях:
13. Содномпилова М.М. Границы этнического, родового, семейного пространства: некоторые аспекты видения пространства в традиции монгольских народов // Цырендоржиевские чтения / под ред. О. Огневой – Киев: «МП Леся». – 2006. – С. 298-312.
14. Содномпилова М.М. Родовая земля и родовое сообщество как ресурс этнической идентичности // Этносоциальные процессы во Внутренней Азии: материалы междунар. научно-практ. конф. – Семипалатинск: Изд-во Семипалатинского государственного университета. – 2008. – Вып. 9. – С. 236-240.
15. Содномпилова М.М. Атмосферные явления в мировоззрении монгольских народов // В мире традиционной культуры бурят II. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. – 2008. – С. 152-202.
16. Содномпилова М.М. Природное окружение в контексте образа «мира мертвых» в мировоззрении монгольских народов // Улымжиевские чтения - IV. Монгол судлал: материалы научно-практич. конф. – Улан-Батор. – 2008. – С. 52-58.
17. Содномпилова М.М. Структура и ключевые элементы бурятского жилищно-поселенческого комплекса // Цырендоржиевские чтения IV. Тибетская цивилизация и кочевые сообщества Евразии. Кросскультурные контакты / под ред. О. Огневой – Киев: «МП Леся». – 2008. – С. 500-516.
18. Содномпилова М.М. «Монгол угсаатнуудын хувцас ба орон зайн бутэц» // Ард тумний засаглал / редактор А. Энхбаатар, И. Лхагвасурэн – Улаанбаатар: ADMON. – Р.194-199.
Публикации в других научных изданиях:
19. Содномпилова М.М. Символические аспекты функционирования атрибутов из меха в бурятском жилище // Актуальные проблемы востоковедения: сб. науч. тр./ под ред. И.Д. Бураева – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. – 2001. – С. 105-108.
20. Содномпилова М.М. Атрибуты, моделирующие пространство традиционного бурятского жилища // Алтаика VII, ИВ РАН / под ред. Е.В. Бойковой – М.: Институт востоковедения РАН – 2002. – С. 175-183.
21. Содномпилова М.М. Природные и культурные ориентиры жизненного пространства номадов Центральной Азии. // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: сб. науч. тр./ под ред. А.Г. Генералова – Иркутск: Типография «Оттиск». – 2003. – С. 90-112.
22. Содномпилова М.М., Шаагланова О.А. Особенности организации пространства в семейно-индивидуальных ритуалах почитания «монгол-бурханов» у западных бурят и «породной» земли у тункинских бурят // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: сб. науч. тр./ под ред. А.Г. Генералова – Иркутск: Типография «Оттиск». – 2003. – С. 112-128.
23. Содномпилова М.М., Батоева Д.Б. К вопросу о локализации загробного мира в мировоззрении монгольских народов // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: сб. науч. тр./ под ред. А.Г. Генералова – Иркутск: Типография «Оттиск», 2004 – С. 11-28.
24. Содномпилова М.М., Нанзатов Б.З. Байтог: «Баруун буураhууд». Исследования локальной группы бурят // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: материалы исследований 2004 г. / под ред. М.Г. Турова – Иркутск: Рекламно-Полиграфический Центр «Радиан». 2004. – С.47-64.
25. Содномпилова М.М. Постижение пространства в среде монголоязычных народов // Народы и культуры Северной Азии: материалы исследований 2004 г./ под ред. М.Г. Турова – Иркутск: Рекламно-Полиграфический Центр «Радиан». – 2004. – С.79-103.
26. Содномпилова М.М. Системы ориентации кочевников Центральной Азии // Известия лаборатории древних технологий: сб. науч. тр. – Иркутск. – 2005. – С. 237-244.
27. Содномпилова М.М. «Дорога» в представлениях и верованиях монгольских народов» // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы шестых Сибирских чтений – СПб., – 2005. – С. 221-226.
28. Содномпилова М.М. Топофобные и топофильные пространства в представлениях бурят // Алтаика X / под ред. Е.В. Бойковой – М.: Институт востоковедения РАН. – 2005 – С. 207-214.
29. Содномпилова М.М. Водные экосистемы в представлениях монгольских народов // В мире традиционной культуры бурят. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. – 2006. – С.112-151.
30. Содномпилова М.М. Обряды жизненного цикла как ресурс сохранения традиционной культуры // Баяртуевские чтения - 2. Пространство национальной культуры: проблемы сохранения и трансформации: материалы междунар. науч. чтений. – Улан-Удэ: Изд-во ГУП ИД "Буряад унэн". – 2010. – С. 79-86.
31. Содномпилова М.М. «Дом» и «дорога» в культуре монголоязычных народов // Гуманитарная география. Научный и культурно-просветительский альманах / под ред. Д.Н. Замятина – М.:ЗАО «Гриф и К». – 2007. – Вып. 4. – С. 45-65.
32. Содномпилова М.М. Феномен пространственного восприятия: вертикальная проекция полимасштабных пространств в мировоззрении монгольских народов // Гуманитрная география / под ред. Д.Н. Замятина – М.: ИПП «Гриф и К». – 2005. – Вып. 2. – С. 169-161.
33. Содномпилова М.М. Кочевья монгольских народов: центр и периферия // Монгольская империя и кочевой мир / под ред. Б.В. Базарова – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. – 2005. – Книга 2. – С.177-182.
34. Содномпилова М.М. Традиционное жилище монголоязычных народов как ключевой ориентир в формировании образа пространства // Социогенез в Северной Азии: сб. науч. тр. / под ред. А.В. Харинского. – Иркутск. – 2005. – Часть 2. – С. 220-223.
35. Содномпилова М.М. Монголия от Убэрхангая до Хубсугула. Маршрут летней экспедиции 2007 г. // Культурное наследие народов Центральной Азии. Полевые исследования 2007 г./ под редакцией О.В. Бураевой - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. – 2007. – С. 25-67.
36. Содномпилова М.М. Доминантные символы бурятской традиционной культуры: дерево, лес // Мировоззрение народов Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе / под ред. П.К. Дашковского – Барнаул: Изд-во Азбука. – 2007. – Вып. I. – С. 206-222.
37. Содномпилова М.М. Путь в иной мир в мифориуальной традиции монгольских народов // Сибирский сборник -1. Погребальный обряд народов Сибири и сопредельных территорий /под ред. Л.Р. Павлинской. – СПб: ООО Изд-во «Лема». – 2008. – Книга 1. – С. 73-81.
38. Содномпилова М.М. Топография сакрального пространства монгольских народов // Сибирский вестник в РГГУ – М.; Изд-во РГГУ. – 2008. – Альманах 3. – С. 30-39.
39. Содномпилова М.М., Нанзатов Б.З. Монголия от Гоби до верховьев Керулена. Маршрут летней экспедиции 2008 г. // Культурное наследие народов Центральной Азии. Полевые исследования-2008 / под ред. Б.З. Нанзатова. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. – 2009. – С. 5-29.
40. Содномпилова М.М., Нанзатов Б.З. Концепты духовной культуры в экономических и социокультурных практиках коренных этнических обществ в условиях современности (на примере этнической Бурятии) // Этническая история и культурно-бытовые традиции народов Байкальского региона. – Иркутск: Издательство «Оттиск». – 2010. – С.231-239.